第1题:
选出下列加点词意思、用法相同的一项。(2分)
A.齐人固善盗乎/吾尝疑乎是
B.吾欲辱之/辍耕之垄上
C.乃喟然叹曰/乃重修岳阳楼
D.故撞之/而两狼之并驱如故
第2题:
第3题:
“王曰吾欲观见之客曰臣请之舍取之因逃”加标点是:王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。()
第4题:
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。“跂”在句中是什么意思?
第5题:
第6题:
(一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )
A.弗敢加也万钟于我何加焉
B.故不为苟得也 为宫室之美为之
C.得之则生所识穷乏者得我与
D.乡为身死而不受 便扶向路
E.宫室之美 吾妻之美我者
第7题:
第8题:
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。
驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日
以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!
第 24 题 郭橐驼种树的根本经验是什么?(2分)
第9题:
翻译:将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
第10题:
普门品中之偈颂有云:‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。’如此作法是不是有伤了慈心,对方以毒药来害,虽然我们念圣号得救,但此毒药反害对方,如此不就太失慈悲之旨吗?