哲学
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相似问题和答案
第1题：
在康德的理论中，为人类自身“立法”，被称为道德的自由能力的是（ ）。
A.社会理性
B.理论理性
C.自然理性
D.实践理性
B.理论理性
C.自然理性
D.实践理性
答案：D
解析：
第2题：
简述康德对理性能力的分析。
正确答案: 康德认为，人们从感觉经验开始，通过知性范畴综合形成知识，然而人类并不满足于此，他们还要使知识成为体系，达到自在之物，这种认识能力就是理性。理性的先天形式是理念，功能是推理。康德将直言推理、假言推理、宣言推理推向极端就是理性的三个理念：灵魂、世界和上帝。理性的作用是调整知识，进一步完善成为统一。但这种统一只是“理想的统一”而不是“现实的统一”，传统观念就是把前者误认为后者，因而陷入了“先验幻象”。
第3题：
康德认为人的认识能力有三个环节：感性、（）、理性。
参考答案：知性
第4题：
康德把分析和考察理性能力的工作，称为批判哲学。
正确答案:错误
第5题：
康德把人类认识能力分为哪三块？（）
- A、感性
- B、悟性
- C、知性
- D、理性
正确答案:A,C,D
第6题：
简述康德对艺术的分析。
他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然；艺术也不同于科学；艺术也不同于手工艺。其次，要创造艺术，就要靠天才。第三，分析了艺术规定性和天才之后，他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美，以是否有无一个目的的概念为界。最后，康德根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。
略
第7题：
简述康德关于“实践理性的公设”的学说。
正确答案: 当康德把理论理性与实践理性从功能上划分清楚之后，他立刻就面临着理性的统一问题。理性是统一的，理论理性与实践理性是它的两种功能。康德确立了实践理性的“优先地位”：我们不可能让理论理性统治实践理性，因为那样一来就势必毁灭了自由，因此只能由实践理性来统治理论理性。
康德通过使意志的动机与行为的效果“划清界限”的方式来维护道德的纯洁性，但是这样一来就产生了另一个问题：如果一个人的意志可以遵从理性自身的法则行事，这种道德法则与经验无关亦与行为的结果无关，它属于纯粹理性的理想世界，而行为则不可避免地要落入由必然的自然法则所统治的现象世界，这就意味着动机与效果是完全分离的，这一问题要求康德说明理智世界与感觉世界之间的关系，为此他提出了实践理性的“公设”。人类理性由于敬重道德法则而向往一个无条件的对象即“至善”，“公设”就是这个由道德法则而成立的“至善”所必不可少的理论假设。实践理性有三个“公设”，这就是“意志自由”、“灵魂不朽”和“上帝存在”。仅就道德法则而论，它是无条件的，并不需要灵魂不朽和上帝存在为其基础和前提，但是一涉及到道德法则的实现，那就不是道德法则力所能及的范围了。显然，这是康德哲学二元论性质的必然结果。
第8题：
康德把给自然界“立法”、创立自然科学知识的能力称为（ ）。
A.社会理性
B.理论理性
C.自然理性
D.实践理性
B.理论理性
C.自然理性
D.实践理性
答案：B
解析：
第9题：
理性（康德）
正确答案:理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世界、灵魂和上帝的认识能力。理性是认识的最高阶段，要求认识自在之物本身，获得关于世界的绝对认识，即理念。但是理性自身没有先天形式，只能借用知性范畴。但用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，理性必然陷入不可解决的矛盾，因此形而上学是不可能的。
第10题：
康德认为人有三种认识能力，这三种认识能力包括（）
- A、判断
- B、感性
- C、知性
- D、推理
- E、理性
正确答案:B,C,E