哲学
单选题我方面对对方的论点、论据时，可采用抢过来化为己用和（）两种技术处理。A 逃避B 使有效C 使无效D 忽视
题目
单选题
我方面对对方的论点、论据时，可采用抢过来化为己用和（）两种技术处理。
A
逃避
B
使有效
C
使无效
D
忽视
参考答案和解析
正确答案：
B
解析：
暂无解析
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相似问题和答案
第1题：
问答题
试述坚持一切从实际出发，实事求是是辩证唯物主义一元论的根本要求。
正确答案：
（1）在实际工作中，是从实际出发，实事求是，还是从主观意志出发，自以为是，这是唯物主义和唯心主义两条对立的思想路线的表现。
（2）从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：①从实际出发，实事求是，就是要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是“从物到感觉和思想”的认识路线所要求的。②从实际出发，实事求是，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，这就坚持了运动是物质的根本属性和存在方式的原理。物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定性的一面，又必须坚持用运动变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、改革，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。③从实际出发，实事求是，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就坚持了时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持了一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史，超时空的“左”的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。④从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。这就坚持了物质运动具有客观规律性的原理。总之，从实际出发，实事求是，既坚持了世界的物质统一性原理，又坚持了物质世界运动、变化和发展具有客观规律性的原则，也坚持了辩证唯物主义的认识路线和工作路线。因此，它既体现了辩证唯物主义一元论的根本要求，也是我们认识世界和改造世界的根本出发点。
（3）我国当前的最大实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们强调从实际出发，就是要坚持从我国社会主义初级阶段的实际出发。我们党的路线、方针、政策是否正确，就是要看它是否从这个实际出发，是否符合这个实际。
（2）从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：①从实际出发，实事求是，就是要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是“从物到感觉和思想”的认识路线所要求的。②从实际出发，实事求是，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，这就坚持了运动是物质的根本属性和存在方式的原理。物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定性的一面，又必须坚持用运动变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、改革，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。③从实际出发，实事求是，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就坚持了时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持了一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史，超时空的“左”的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。④从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。这就坚持了物质运动具有客观规律性的原理。总之，从实际出发，实事求是，既坚持了世界的物质统一性原理，又坚持了物质世界运动、变化和发展具有客观规律性的原则，也坚持了辩证唯物主义的认识路线和工作路线。因此，它既体现了辩证唯物主义一元论的根本要求，也是我们认识世界和改造世界的根本出发点。
（3）我国当前的最大实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们强调从实际出发，就是要坚持从我国社会主义初级阶段的实际出发。我们党的路线、方针、政策是否正确，就是要看它是否从这个实际出发，是否符合这个实际。
解析：
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第2题：
多选题
中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是：（）
A
朴素唯物主义思想
B
物质和运动不可分的思想
C
物质运动形式多样性的思想
D
多元论的思想
正确答案：
A,D
解析：
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第3题：
单选题
下列对基督教对西方文化生活的作用描述正确的是（）
A
在蛮族的入侵所造成的浩劫之中，基督教起到了很重要的承前启后的文化传承作用。
B
基督教成为，在满目疮痍、一片蛮荒中间，保存希腊罗马古典文化火种的诺亚方舟。从这个意义上说，基督教对于欧洲后来的复兴可以说是功不可没。
C
从文化传承的意义上来说，真正将西方从浩劫之中拯救出来的恰恰是基督教。
D
上述三项都对
正确答案：
B
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第4题：
问答题
如来佛也是佛，阿弥陀也是佛，未知何位大何位小？
正确答案：
佛佛道位皆同，并无高低大小，如不了然，试思唐宋元明等朝，何朝之皇帝位大，何朝之皇帝位小，便明白矣。
解析：
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第5题：
单选题
行政道德是行政技能的（）。
A
现实表现
B
主观前提
C
人格特征
D
客观基础
正确答案：
A
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第6题：
问答题
什么是宗教活动场所？
正确答案：
宗教活动场所，是指经依法登记、拥有相关宗教设施、组织信教公民开展集体宗教活动的寺院、宫观、清真寺、教堂等非营利性社会组织。《宗教事务条例》将宗教活动场所分为寺院、宫观、清真寺、教堂和其他固定宗教活动处所两类。“其他固定宗教活动处所”，是指除寺观教堂以外、供信教公民经常进行集体宗教活动的固定简易活动场所。与寺观教堂相比，固定处所规模一般较小，参加宗教活动的信徒较少，没有固定的宗教教职人员，没有像寺观教堂那样具有本宗教规制的完整建筑。
两类宗教活动场所的具体区分标准由省政府宗教事务部门根据实际情况制定。寺观教堂应当符合的基本标准：一是建筑物产权归该场所或者宗教团体所有；二是能够独立承担民事责任；三是有固定的主持宗教活动的宗教教职人员；四是其主要建筑设施相对独立，并符合该宗教的传统规制。不符合上述标准的宗教活动场所，即为其他固定宗教活动处所。
两类宗教活动场所的具体区分标准由省政府宗教事务部门根据实际情况制定。寺观教堂应当符合的基本标准：一是建筑物产权归该场所或者宗教团体所有；二是能够独立承担民事责任；三是有固定的主持宗教活动的宗教教职人员；四是其主要建筑设施相对独立，并符合该宗教的传统规制。不符合上述标准的宗教活动场所，即为其他固定宗教活动处所。
解析：
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第7题：
名词解释题
自在之物和现象
正确答案：
可见，康德在回应休谟的挑战时对认识论所作的最重要的战略性调整就在于把现象和自在之物分割开来，我们所认识的只是现象，自在之物不可知。但现象自有现象的规律，只要我们满足于现象的知识，我们就能够克服对这些知识的怀疑论而建立起它们在现象界的普遍必然性和客观性（这两者在康德看来是一回事）。至于自在之物，休谟甚至对它的存在也抱怀疑态度，康德却主张我们必须设定它，其理由有三：一是为了保证由我们的感官受它刺激而产生的那些知觉印象所构成的对象具有实在性；二是为了给我们的认识树立一个“到此止步”的界碑，以此为标准，我们就可以对凡是离开感性而直接针对自在之物的断言和描述作出“不可知”的结论，把知识限制在感官世界的范围内，以保证我们的知识都是货真价实的知识而非伪科学；第三，更重要的是为了给虽然不可知、但却应当相信的东西如自由意志、灵魂不朽和上帝存在留下地盘，即他说的：“我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。”
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第8题：
多选题
高校教师的社会服务对社会、科学和劳动者个体而言具有的价值有（）。
A
应用性价值
B
基础性价值
C
动力性价值
D
发展性价值
正确答案：
C,A
解析：
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第9题：
单选题
王某和孙某因一小事发生争执，第二天孙某看见王某在磨刀，以为王某是准备杀他，就乘其不备，夺下菜刀将其砍死，后又称是正当防卫。王某的行为属于（）。
A
正当防卫，无需负刑事责任
B
故意杀人，应负刑事责任
C
假想防卫，应负刑事责任
D
防卫过当，应负刑事责任
正确答案：
A
解析：
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第10题：
名词解释题
过程
正确答案：
事物的发生、发展和灭亡，一个事物向另一个事物的变化，或不同事物之间的相互转化。
解析：
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