哲学
问答题有人认为四种对治力是藏传佛教独有的说法，没有权威性，所以不愿意学。对此你是怎么看待的？
题目
问答题
有人认为四种对治力是藏传佛教独有的说法，没有权威性，所以不愿意学。对此你是怎么看待的？
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
有些人说：“真正的皈依是能所双亡、什么都不执著，所以没有必要经常随念三宝，这些都是著相而修，不究竟！”对此你是怎么看待的？
正确答案: 虽然从最了义的角度来讲，真正的三宝远离一切戏论，唯一是现空双运的本体，皈依三宝也是一种执著相。但对我们初学者来说，暂时还没有这么高的境界，所以首先应该按照《随念三宝经》中所说的那样皈依三宝，这样会获得无量无边的功德。
第2题：
如果有人说：“学佛需要经常供养，这个我做不到，所以不愿意皈依。”你应该怎么劝诫他？
正确答案: 其实佛教并没有强迫你必须布施，佛陀也说了，布施的时候不能有吝啬心，如果稍有一点吝啬，那不布施也可以，没有一点强迫性。
真正来说，上师诸佛已断除贪心，不会贪求供养，只是为了令众生积累资粮，而悲悯接受这些世间的有漏财产。
第3题：
有人认为男生当老师没出息。对此，你怎么看?
答案：
解析：
1.综合概述。
对于男生当老师没出息的观点，我认为这是一种职业偏见，教师是一种崇高的职业，男生当教师同样可以实现自我价值与社会价值。
2.具体阐述。
第一，教师职业的重要性。一是职业崇高性。教师承担着教书育人、为国家培养人才的重任;二是社会地位提高。国家对教育的重视程度空前高涨，不管是政策、还是资金都向教育倾斜，教师的待遇和地位都在逐渐提高，正在成为最富有魅力的行业之一。
第二，产生偏见的原因。一是人们普遍认为教师职业的要求相对较低，教育教学工作非常简单，再加上薪酬待遇不高，所以不太适合男生;二是在社会地位和经济条件的考量下，人们普遍认为男人应该有更广阔的空间和平台去施展自己的才华，而非从教。
3.点题升华。
第一，国家应建立健全男教师的培养机制，同时加大对男教师生活和社会压力的关注，通过合理的晋升机制和薪酬待遇吸引更多优秀的男生加入到教师行业中来。
第二，政府及相关部门应加大宣传力度，努力调整大众对男生从事教师职业的偏见，为男教师成长和队伍发展壮大营造良好的氛围。
对于男生当老师没出息的观点，我认为这是一种职业偏见，教师是一种崇高的职业，男生当教师同样可以实现自我价值与社会价值。
2.具体阐述。
第一，教师职业的重要性。一是职业崇高性。教师承担着教书育人、为国家培养人才的重任;二是社会地位提高。国家对教育的重视程度空前高涨，不管是政策、还是资金都向教育倾斜，教师的待遇和地位都在逐渐提高，正在成为最富有魅力的行业之一。
第二，产生偏见的原因。一是人们普遍认为教师职业的要求相对较低，教育教学工作非常简单，再加上薪酬待遇不高，所以不太适合男生;二是在社会地位和经济条件的考量下，人们普遍认为男人应该有更广阔的空间和平台去施展自己的才华，而非从教。
3.点题升华。
第一，国家应建立健全男教师的培养机制，同时加大对男教师生活和社会压力的关注，通过合理的晋升机制和薪酬待遇吸引更多优秀的男生加入到教师行业中来。
第二，政府及相关部门应加大宣传力度，努力调整大众对男生从事教师职业的偏见，为男教师成长和队伍发展壮大营造良好的氛围。
第4题：
有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处”。对此观点你如何看待？请说明理由。
正确答案: 这种看法不合理。
麦彭仁波切在《三戒合一论》中讲过：原本各大教派各不相违，如同一个父亲的两个儿子，没必要为父亲是自己还是别人的争得你死我活。因此，不管你随学某个宗派，或者以后摄受弟子，都要先建立起“各大教派互不相违”的观点，否则，分别念的力量有时特别大，若从中作怪而无法遣除，定会给暂时的今生快乐、究竟的来世安乐带来障碍。
第5题：
很多人认为天天跟着上师，帮助上师做事情就是依止上师，有些女众因为没有条件而苦恼万分，对此你是怎么看待的？
正确答案: 这种想法不正确。所谓的依止上师，是指对上师所传的如来教言尽心尽力去行持，认认真真去修持。如果将上师的教言臵之不理，从来都不精进修持，即使天天跟着上师、看着上师、扶着上师，这也不叫依止上师。所以，女众若能对上师的教言依教奉行，就叫做真正的依止，所以用不着苦恼。
第6题：
有些人认为，圆满布施度就是要消除所有众生的贫困，所以需要赚大钱来达到这个目的。对此你怎么看待？
正确答案: 这种想法不正确。在《百业经》中可以看到，佛在世时也有很多的穷人，虽然佛陀六度万行皆已圆满，但穷人依然存在，这正说明了圆满布施度是从内心上安立，而不是将外在的贫困者全部遣除。佛陀说过：一切功德皆是由心所生，如是内心愿意将自己所有的财产、身心性命、功德善果，毫无保留地施舍给众生，生起这种无伪的意乐，就圆满了布施波罗蜜多。在《大集经〃无尽意菩萨品》中说：“将自己的一切施舍众生，此无伪舍心名布施波罗蜜。”所以圆满布施度并不是从外面物质上安立的，而应该是从内心上安立。
第7题：
有人认为四种对治力是藏传佛教独有的说法，没有权威性，所以不愿意学。对此你是怎么看待的？
正确答案: 并非如此，佛在《宣说四法经》中说：“弥勒，菩萨若具足四法，则清净一切所造所积之罪业。何为四法？即厌患对治、依止菩提心（所依对治）、现行对治、返回对治。”可见，四对治力的修法并不是藏传佛教所独有的。不管学藏传佛教还是汉传佛教，我们相续中的罪业都是黑色的，为了遣除这样的罪业，一定要依止最殊胜的法门，既然如此，修金刚萨埵或依止四对治力为何要有教派之分呢？不管哪一种甘露，东方来的也好，西方来的也好，只要能治病就行，为什么要有这么多分别念？都已经病入膏肓了，还在执著“我只用我医院的药，其他医院的都不用”，这实在是一种愚痴之语。
第8题：
有些居士遇到一个假活佛，自己被骗得人财两空，就认为是藏传佛教不好，并到处说这个活佛的过失。对此现象你怎么看待？如果你也有相同的经历，今后打算怎么办？
正确答案: 这种做法是不对的。因为无论藏传佛教、汉传佛教，在佛教的本质上没有任何过失，漫长的历史长河中，谁也没有找到佛教的真实过失，因此不能说佛教不好。
同时，也不要说这个活佛的过失，毕竟你以前曾依止错过他。那么，今后在依止上师的时候，遇到一个上师要先了解，然后再决定是否结上法缘，这样才是智者的做法。
第9题：
有些人业力现前时，祈祷三宝似乎没有感应，便对佛教退失了信心。对此你怎么看待？
正确答案: 这种做法是不对的。因果规律不论是谁都无法超越，不要说我们凡夫人，大成就者也不能避免，就算是有神通，也敌不过业力。所以一个人业力现前的话，谁也没办法救护，如果业障没有清净，自己的一切都是随业力而转的，不要认为三宝没有加持。
第10题：
有些人说：“我没有学佛前，工作特别顺利，但学了佛以后，什么都不顺，身体也不好……”对此你是怎么看待的？
正确答案: 佛在经中说：“修善违缘多，造恶顺缘多。”我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。比如学习《般若经》，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。现在学佛以后，家里人反对，亲戚朋友也不理解，敌人好像越来越多了，实际上，这说明你的境界越来越高了。另外，学佛后受苦也是消除自己堕入恶趣之业。所以，你不应该特别伤心，任何成就都是需要斗争的。