哲学
问答题怎样面对大自然的无常法印、超越无常呢？
题目
问答题
怎样面对大自然的无常法印、超越无常呢？
参考答案和解析
正确答案：
一个人如果没有了悟真理实相，最初面对这些无常法则的时候，你就有无力感，惧怕感！就会产生抗拒的心态，你会看到内心深层在怕无常、无我。但是到后来，当真正如实面对这些法界真理实相，到头来你会感到，原来无常、无我是中性的，它是超越二元对立的，这时候你才从惧怕的情况下超越出来。如果一个人能够去了悟无常、无我是中性的，就能够如实观看整个世间的变化。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为（）
- A、三种无常
- B、三法印
- C、三乘道
正确答案:B
第2题：
怎样面对大自然的无常法印、超越无常呢？
正确答案: 一个人如果没有了悟真理实相，最初面对这些无常法则的时候，你就有无力感，惧怕感！就会产生抗拒的心态，你会看到内心深层在怕无常、无我。但是到后来，当真正如实面对这些法界真理实相，到头来你会感到，原来无常、无我是中性的，它是超越二元对立的，这时候你才从惧怕的情况下超越出来。如果一个人能够去了悟无常、无我是中性的，就能够如实观看整个世间的变化。
第3题：
“三法印”不包括( )。
A.诸法无常
B.诸行无我
C.涅槃寂静
D.轮回业报
正确答案：D
第4题：
试述如何从耳根与声尘接触的当下来体证无常法印呢？
正确答案: 就是要把明觉的开发扩大到空，把觉察力放开，不是撑开，那有用力。把身体范围与空之间那个膜去除，把身体的范围放开到无限。只有身心稳定，宁静时才可以做到。这时你的觉察力没有固定在那个点上，也不用跑到哪里去，只有放开。放开的中心，放开的根据地在丹田，再扩大到四周，与空溶为一体，你的觉察力没有范围，就是保持空、明、觉的状态，让四面八方的声尘自动穿流而过你的身体。以前有一个我去听外面的一切声尘，现在是无我、空、明、觉，我只是一个媒体，让法界的各种声尘自然穿流而过。在过去的当下，只是清清楚楚地觉察，这是要领，要能体会到。你能够很轻松安详的与大自然溶为一体，浑然忘我。以前是有一个我在听那只鸟叫的声音，当来到能所双泯，心境合一的时候，就与鸟叫声溶为一体。当你在车水马龙的闹市，你也如入无人之境，可以与车水马龙一起脉动，就体会到生灭无常变化的法印。
第5题：
怎样断无常火？
正确答案:要清楚的了解无常法印，不抗拒无常，随顺无常，最后与无常溶为一体。
第6题：
无常是中性的，怎样理解中性？
正确答案: 客观的实相世界是中性的，无常、无我也是中性的。中性是说它有好，也有坏。但是综合起来看，好、坏相加，是不好，也不坏。从狭小的角度看，有好、坏之分；站在高处，全面的、综合的看，没有好坏。当了解“无常、无我”是中性的，不再逃避、不再惧怕，才能全然的接受“无常、无我”的实相，放开自我的抓取。
第7题：
修行人对于“无常法印”，常犯的毛病是什么？
正确答案: 知道“无常法印”，但未能亲自去体证，又把“无常”当作口号、名相、知见来理解。体证不到“无常法印”，就无法体证“无我法印”于是在方便法上绕圈子。
第8题：
以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？
正确答案: 我们可以如是观察：生活在一个家庭中的人，如历代宗、祖辈甚至父辈全部相继去世，现在只剩下他们的名字而已，自己同辈的兄弟姊妹等，也有许多已经离开人世，时过境迁，此时此刻我们全然不知他们转生在何处。
每个人不妨回顾一下：在自己的家族中，祖祖辈辈死了多少人？有些人甚至连名字也不知道。在汉地，古代时有家谱，可现在根本不讲究这些，你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷是谁，恐怕都不清楚。如果真要追溯上去，每一个家肯定出现过皇帝和公主，给家里带来无限荣光，然而经过了一代又一代，他们也被后人慢慢淡忘了。包括我们今生的兄弟姐妹、同班同学、邻居道友，一个一个观察时，有好多都去世了。所以，无常何时何地都在不断上演，但凡夫人被障碍蒙蔽了双眼，始终把相续相同的事物执为常有，不说刹那变化的细微无常，就算是一年一年变化的粗大无常，也很难认识到。而现在不管是身边的亲友去世也好，最信任的人欺骗自己也好，都应深深认识到一切万法无可依赖，从而好好地修行。
第9题：
对抗无常、无我，会改变大自然法则吗？
正确答案: 一般众生很容易犯的错误，就是一直跟大自然的法则——无常、无我——对抗。想要改变无常、无我，那只是自讨苦吃。有智慧的人看到整个实相，从此不在惧怕无常、无我。当他了悟真理实相，体证到不生不死，因此全然的放开、全然的信任，把生命交给法界洒脱自在。
第10题：
佛教的“三法印”是（）。
- A、诸恶莫作
- B、诸法无我
- C、诸行无常
- D、众善奉行
- E、涅盘寂静
正确答案:B,C,E