哲学

问答题石头掉进大海,自我没有死亡,会产生什么样的心态?

题目
问答题
石头掉进大海,自我没有死亡,会产生什么样的心态?
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相似问题和答案

第1题:

大海:游鱼

A 高山:石头
B.书本:纸张
C.人体:器官
D.战场:勇士

答案:D
解析:
游鱼在大海中生长,勇士在战场上征战。游鱼和勇士均是独立的生物体。故本题选D。

第2题:

()是自我心态的表现。


正确答案:行为举止

第3题:

无效婚姻会产生什么样的法律后果?


参考答案:

《婚姻法》第十二条规定,无效或被撤销的婚姻,自始无效。当事人之间不产生配偶身份,不具有夫妻的权利和义务。但当事人之间毕竟有同居生活的事实,会涉及到有关子女抚养、财产处理等问题。根据《婚姻法》第十二条和最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉的若干问题的解释(一)》第十五条、第十六条的规定,婚姻无效的法律后果如下:
1、当事人所缔结的婚姻依法宣告无效,当事人之间不产生配偶身份,不具有夫妻的权利和义务。
2、子女的抚养问题。婚姻无效,并不影响父母子女间的权利和义务。无效婚姻当事人双方所生育的子女与其父母的关系,适用婚姻法关于父母子女关系的规定。子女抚养,由双方协商处理;协商不成的,法院应根据子女利益和双方的具体情况判决。
3、财产处理问题。当事人同居期间所得的财产,属于双方共同所有的财产,但有证据证明为当事人一方所有的除外。对同居生活期间的所的财产,由无效婚姻当事人双方协议处理;协议不成时,由法院根据照顾无过错方的原则判决。但对重婚导致的婚姻无效当事人财产的处理,不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。人民法院审理重婚导致的无效婚姻案件时,涉及财产处理的,应当准许合法婚姻当事人作为有独立请求权的第三人参加诉讼。同居生活前,一方自愿赠送给对方的财物,可比照赠与关系处理;一方向另一方索取的财物,如果同居时间不长,或者因索要财物造成对方生活困难的,可酌情返还。同居生活期间所生债权债务,按共同债权债务处理。一方在共同生活期间患有严重疾病未治愈的,分割财产时,应予以适当照顾,或者由另一方给与一次性的经济帮助。
4、同居生活期间一方死亡的,另一方无继承权。但根据相互扶养的具体情况,生存一方按照我国《继承法》第十四条规定可作为法定继承人以外的人,适当分得对方遗产。
5、其他法律后果。如当事人构成重婚罪的应承担刑事责任。


第4题:

石头掉进大海,自我没有死亡,会产生什么样的心态?


正确答案: 一块石头掉进大海,没有跟大海溶为一体,自我紧抓不放,自我没有死亡,没有消失,就会常常感觉境界跟我过不去,常常感觉受境界的冲击,于是不如意事十之八九,会觉得这个世界处处跟你过不去,处处都在跟你对立,对抗,各种境界都障碍你,于是你感到很苦。

第5题:

民主社会鼓励社会成员由()。

  • A、损人利己的心态转换为克己利人的心态
  • B、自我中心的心态转换为天下为公的心态
  • C、克己利人的心态转换为损人利己的心态
  • D、天下为公的心态转换为自我中心的心态

正确答案:C

第6题:

大海:游鱼

A.高山:石头
B.书本:纸张
C.人体:器官
D.战场:勇士

答案:D
解析:
游鱼在大海中生长,勇士在战场上征战。游鱼和勇士均是独立的生物体。故本题选D。

第7题:

为什么市场上买不到活着的带鱼?()

  • A、带鱼离开大海深处就会死亡
  • B、市场上没有海水养殖带鱼
  • C、带鱼无法接触气体
  • D、捕鱼方式使得带鱼死亡

正确答案:A

第8题:

你用JSP 做过项目没有(如果做过,对方会问做过什么样的项目)


正确答案:
 

第9题:

应以什么样的心态、动作、语言来忏悔才如法?什么样是不如法的忏悔?


正确答案: 身体、语言、心里全部都要恭敬,身体是五体投地顶礼,然后跪在诸佛菩萨面前恭敬合掌;心中一定要有愧疚、惭愧之心;语言上陈白自己从无始以来到现在所造的种种罪业。
比如有的人在忏悔时,没有恭敬心、惭愧心、改过心,而是一边撇着嘴一边恨恨地说:“那我忏悔吧,嗡班杂萨埵吽!”这种行为一看就知道不是发自内心的,只不过表示一下而已,这样的忏悔不能清净相续中的罪业,是不如法的忏悔。

第10题:

闻法时在什么情况下,会产生疲厌的心态?产生这种心态时,应当如何对治?假如实在无法对治,那应该怎么办?


正确答案: (1)情况:因讲法时间过长而感到饥饿难耐、口干舌燥,或者遭受风吹雨打、烈日暴晒等情况时,容易可心生厌烦,进而不愿意继续听法,断然放弃。
(2)对治:对法一定要有耐心,要有虔诚的信心。如果产生厌烦心,千万不要放弃,应该提醒自己:如今我已获得暇满人身,没有沦为地狱、饿鬼、旁生,并荣幸地遇到了具有法相的上师,拥有听闻甚深教言的良机,这是无数劫中积累资粮的果报,对此我要好好珍惜!也可以忆念佛陀和往昔的高僧大德为求法是如何苦行的。为了这样的妙法,理所应当安忍一切艰难困苦、严寒酷暑、压力折磨,欢欢喜喜来听法。
(3)如果讲法时间太长,你生起厌烦心,实在不愿意听,堪布阿琼在教言中说:“此时你可以站起来,发愿‘我不离法、不离上师’,然后离开传法的地方,否则,对上师和佛法生邪见的过患更严重。”