哲学
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相似问题和答案
第1题：
佛陀的应化身有几种？
正确答案: 应化是化现或变化的身相，是报身所化现的种种身相，有三类或四类两种分法。现按四类分法来做介绍：
一是净土胜应身：如阿弥陀佛、药师佛之类。属相续不断常住身，永远在佛国净土。
二是尘世应身：示现出世、说法、生死涅槃等相。如释迦牟尼示现成佛，从生到涅槃，汉地说是“八相成佛”，藏传佛教说是“十二相成佛”。这是所依据的经典不同，藏传佛教是依据《大乘庄严经论》的观点。
三是技艺化身：化现琴师、画师以及各种能工巧匠，以技艺度化众生。众生的需要就是佛的需要，为众生衣食住行提供方便，对社会作出贡献的科学家、艺术家、各类工匠等，很多都是佛的化身。
大家可能看过释迦牟尼度化琴师的故事：有一个弹琴技艺非常高超的人，他有许多追随者，因而非常骄傲，根本不信佛。佛就化现成琴师去和他比赛，弹琴的技艺两人不相上下，不分胜负。佛问：“你会弹无弦琴吗？”然后就把琴弦完全去掉，空弹出各种各样的美妙琴声。琴师看着都惊呆了，他马上对佛佩服得五体投地，带着他的弟子们诚心皈依了佛陀。
四是不定化身：为利乐众生，化现人类和非人类种种形象，千姿百态，不拘一格。
第2题：
赞本师释尊有‘人天教主三类化身’之语，是哪三类化身？
正确答案:佛本具‘法报应’三身，若只云化身有三类，或指无量相好之胜应身，三十二相之劣应身，五趣种种之化身。
第3题：
《灭亡》中的（）是“恨”的化身，而李淑静是“爱”的化身。
正确答案:杜大心
第4题：
智者大师为释迦之化身，善导和尚、永明禅师均为弥陀之化身，何以知之？又印光大师有人说是势至示现，确否？若仅系钦赞之词，而非印公之本地，则岂不堕妄语？
正确答案:此皆因有一段事迹，据以推之，想当然耳。确否，必具天眼宿命者，方能断定，前人既据事而言，则不得谓之妄语。
第5题：
假设菩萨化身因菩萨之等位而有能量之别，五十位菩萨与四十位菩萨之化身，按理有所不同，即五十位菩萨之化身较之四十位菩萨之化身能量显著不同，其行愿之圆缺亦有差别，小菩萨之化身难免在劫界受染污沉沦下界，竟又变成菩萨拯救物件？
正确答案:菩萨级次，四十五十，原系各宗定次不同，并非两事，言五十者，加入十信，言四十者，十信含在住内。住行向等，谓之三贤，登地以上，谓之十圣，而十地又以七地前后，定其深浅，修德之进，性德之显，贤不及圣，七地前不及七地后，七地前有退，七地上无退。余参第二者，可以思过半矣。
第6题：
冲模的工艺零件有哪三类？辅助零件有哪三类？
正确答案: 工艺零件可分为工作零件、工艺定位零件和压料卸料出料零件。
辅助零件可分为模具导向零件、模具定位支承零件和紧固及其他零件。
第7题：
佛菩萨无量化身于三千大千世界随机救众，此化身应是神通所现，亦必适应三界环境，其神通变化是否有规律方式，类别之不同？如化身为人则血肉之躯，理宜受生老病死之苦厄，且不免受业力牵引遭染污之累，亦未出因果之报，其将如何超三界，仍回复原有之净？
正确答案:佛菩萨是已证果地者，证果者真性随缘不变，先证法身，而后方能化身，此化身必契众生之机，即是规律，普现于六道，是其类别。化人自是血肉之躯，示有八苦，系属神通随缘，幻化非真，来非业缘所牵，言行亦非被惑推动，如戏场演员，扮出悲欢离合，当场实非悲欢离合，下场则影响俱空，亦无造者，亦无受者，化身消灭，法身如故。
第8题：
《灭亡》中的杜大心是“恨”的化身，而（）是“爱”的化身。
正确答案:李淑静
第9题：
《边城》里的老船夫是（）。
- A、“家长制”的化身
- B、保守落后势力的化身
- C、“善”的化身
- D、被压迫阶级的化身
正确答案:C
第10题：
填空题
《灭亡》中的杜大心是“恨”的化身，而（）是“爱”的化身。
正确答案：
李淑静
解析：
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