哲学
相似问题和答案
第1题：
当救生员接近溺水者时，同侧手被溺水者同侧手抓握时，可采用的解脱法有：（）
A.1、压腕解脱法;2、推击解脱法
B.1、转腕解脱法;2、肘击解脱法
C.1、压腕解脱法;2、肘击解脱法
D.1、转腕解脱法;2、推击解脱法
第2题：
救生员接近溺水者时，头发被溺水者抓握(以溺水者右手抓握为例)，有二种解脱方法：
A.1、转腕解脱法;2、推击解脱法
B.1、压掌推肘解脱法;2、压腕扳指解脱法
C.1、夹鼻推颌法;2、压腕扳指解脱法
D.1、压掌推肘解脱法;2、转腕解脱法
第3题：
A法，利，仁和解脱
B法，仁，欲和解脱
C仁，利，欲和解脱
D法，利，欲和解脱
第4题：
善根
正确答案: 即善之根本。又称“善本”、“德本”。指能生出善法的根本。将善以树根为喻，故名“善根”。如依《俱舍论》所说，则善根是指行者入见道位时，能生无漏智的根本。
无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为“三善根”。贪、嗔、痴三者则为三不善根，或称“三毒”。又善法为得善果之根本，所以称为“善根”。
第5题：
直接赴救是由()等技术环节组成。
A.入水、接近、解脱、拖带、上岸
B.入水、解脱、拖带、肩背
C.入水、接近、解脱、拖带、上岸、肩背运送
D.呼叫、接近、解脱、拖带、上岸、肩背
第6题：
救助艇在降放入水操作时要注意（）
A.在救助艇入水时争取同时解脱艇首缆绳和吊钩
B.救助艇在入水时解脱艇首缆后再解脱吊钩
C.救助艇在入水时解脱吊钩后再解脱艇首缆
第7题：
A.用力解脱
B.及时解脱
C.缓慢解脱
D.分段解脱
第8题：
救生员接近溺水者时，头发被溺水者抓握时，可采用的解脱法有：（）
A.1、推掌压肘解脱法;2、压腕扳指解脱法
B.1、压掌推肘解脱法;2、转腕扳指解脱法
C.1、压掌推肘解脱法;2、压腕扳指解脱法
D.1、压掌肘击解脱法;2、转腕扳指解脱法
第9题：
铝件电化学脱脂应当采用（）。
- A、阴极电解脱脂
- B、阳极电解脱脂
- C、先阴极后阳极电解脱脂
- D、先阳极后阴极电解脱脂
正确答案:A
第10题：
同样是生起嗔恨心，为什么有些论典说能摧毁千劫的善根，有些说能摧毁百劫的善根？
正确答案:根据萨迦派果仁巴尊者的观点，两者都是发菩提心的菩萨，如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心，如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心，就能摧毁千劫福德；反之，如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
宗喀巴大师也在相关论典中说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
还有论师说，此二者之差异是因为所引经典不同，《入中论》根据《文殊游舞经》，经中云：“文殊，所谓嗔心，能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》的依据是《宝积经》，此经中说：一嗔能毁千劫所积之善。