哲学
问答题佛法无边，万德万能，为何说无缘之人，佛不能度，若如此说，佛力还是有限，请说明其理？
题目
问答题
佛法无边，万德万能，为何说无缘之人，佛不能度，若如此说，佛力还是有限，请说明其理？
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相似问题和答案
第1题：
论中说：“我们不清净的身体，如果有了菩提心，就会变得跟佛身一样。”若是这样，初发心的人为什么没有三十二相、八十种好？请以理说明。
正确答案: 论中的观点主要侧重于菩提心的功德，是说如果相续中产生了菩提心，从因的方面就具足了佛身的相好庄严。但由于凡夫人并未断尽二障之故，所以从异熟果的方面而言，现在不可能具足三十二相、八十种好。然由于菩提心的摄持，我们不清净的身变得像佛身一样有价值，堪为人天供养处，并能在很快的时间内圆满佛果，具足种种相好庄严。
第2题：
为什么说水有时被称为“万能溶剂”？
正确答案: 水属于中性氧化物，是一种无色无嗅无味的液体，沸点为100℃，冰点为0℃，由于水是中性物质，既不是酸性，也非碱性（pH值为7），因此它对皮肤和头发无害。因为自然界中没有什么物质绝对不溶于水，所以，水有时被称为“万能溶剂”。
第3题：
无论是市场失灵还是政府失灵，都说明市场和政府本身不是万能的，其作用都是有限的，二者应该是互补的。()
参考答案：√
第4题：
为什么说杀害众生来供养上师或佛陀，是非常颠倒的行为？请以教证、理证、比喻说明。
正确答案: 1）教证：佛在《月灯经》中曾问阿难：“一个人从头到脚遍满火焰，这时在他前面摆满各种妙欲，他有没有快乐之心？”“绝对没有。”佛说：“同样的道理，诸佛菩萨看见三界众生遭受种种痛苦，也不会生起一点欢喜。”
2）理证：害众生（有法），不能令佛欢喜（立宗），令佛伤心之故（因），如杀儿欲令母喜一样（比喻）。
上师诸佛是众生无伪的亲友，唯一关心的就是利益众生，为了利益众生，曾修过无数次的舍身苦行，也曾以自己愿入地狱的决心去代众生受苦。乃至轮回未尽、众生未空之前，始终不顾财产、眷属乃至身命善根等。所以，众生快乐，上师诸佛就会欢喜，如果众生遭受苦害，诸佛就会悲伤难过。
3）比喻：华智仁波切在《大圆满前行》中说：“比如请一位母亲做客，将被杀儿子的肉放在她面前，这位母亲会不会欢喜？同样，一切佛菩萨对所有众生就像母亲一样关照垂念，杀害任何旁生作血肉供养，诸佛都不可能欢喜。”
第5题：
佛法无边，万德万能，为何说无缘之人，佛不能度，若如此说，佛力还是有限，请说明其理？
正确答案:诸法因缘生，此其原理，若无缘而起，理即不真矣。应知佛与众生，皆是此心。心信者即是有缘，不信者即是无缘，心垢轻者易起信，心垢重者难起信。佛为大医王，说种种之法，即是医心垢病，病轻者愈速，病重者愈迟而已，总无不愈之病。无缘者乃暂无缘并非永久无缘，不过如病之轻重，愈有迟速之不同，夫如是，佛法仍是无边，佛力仍无限度耳。
第6题：
有人说“金钱不是万能的”，有人说“没有钱是万万不能”的，谈谈看法。
正确答案:（1）在商品经济条件下，金钱几乎成了所有利益的一种等价物，在这些领域空间里金钱具有极大的作用。
（2）但是，在我们的生活中，仍然有相当一部分利益是金钱买不来的。例如：人的寿命、深沉的感情、真正的爱情、决心和意志、永恒的精神等等。因此金钱又具有局限性。
（3）因此，我们对金钱的作用要辩证客观地看待。我们不能把金钱的多少作为我们工作、生活的唯一标准，不能成为金钱的奴隶，要在自己从事的工作中，多为人民做实事，做好事，为国家、为社会做出自己应有的贡献，真正实现生命的价值和意义。
第7题：
《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
- A、刻苦修行之人
- B、修身齐家之人
- C、隐居山林之人
- D、得道悟道之人
正确答案:D
第8题：
请阐述弗洛伊德的人格结构说。
答案：
解析：
弗洛伊德在冰山模型的基础上发展出了本我、自我和超我的人格结构说，强调人格系统内部力量的交互作用及能量的动态平衡。本我是原始的、与生俱来的、非组织性的结构，是人出生时人格的唯一成分，也是人格的基础。它由先天本能、原始欲望所组成，唯一的目标是追求快乐，遵循快乐原则。自我是人格结构中理智的、有组织的、现实取向的部分。它是个体在成长过程中，本我与环境不断相互作用时，靠近现实世界的那部分逐渐发展而成的。自我依附于本我，从本我中汲取能量，遵循现实原则。自我是人格的执行者，决定什么行为是合适的，哪些本我冲动可以满足及如何满足。超我是从自我中分化出来的，是人格中最文明、最有道德的部分。充分发展的超我由良知和自我理想两部分构成，是儿童接受父母的是非观念和善恶标准的结果。超我遵循道德原则，功能是监督自我去限制本我的本能冲动，通过说服自我以道德目的替代现实目的并力求至善，使人变成一个遵纪守法的社会成员。本我、自我和超我是三种不同的人格力量，人的思想和行为都不是某一单方面力量决定的，而是三种力量相互作用的结果。
第9题：
佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？
正确答案:说法贵乎契机，净土法门，是从离苦得乐上接引，试看人间富贵之人，尚且于此听不入耳，不觉有苦，况乎天上大乐，能骤信之乎？经云‘人身难得’，可以深长思矣。
第10题：
若是在三恶道者请佛力能得拔度到西方否？
正确答案:佛陀同体大悲，普度九有，二力相感，有缘可超。传载鹦鹉往生，是三恶道可得往生。理虽如此，事却甚少，因三恶道，不易发生觉心，则无感应，二力缺一，故事难成。