哲学
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相似问题和答案
第1题：
只修“抛瓦法”，就能往生佛国吗？
正确答案: “抛瓦法”俗称修往生的捷径，但用抛瓦（转移意识）法，求往生佛国净土，并不是不需要其他条件。抛瓦法转识需要具备“三乘”和“五力”。三乘是乘念力、乘气力、乘愿力；五力是意向力、修持功力、铲除业力、种植善根力、信愿力。三乘五力，归结起来是三点：
（1）一生中不间断地悔罪行善，培植善根；
（2）如法修持，达到能够转识的修炼程度；
（3）具有以诚信和菩提发心为根基的愿心。
如不具备上述三个条件，只想用转识法术往生佛国，只是一种脱离实际的空想。不仅如此，如果缺乏消业行善和其他方便修持诸缘，只修抛瓦法，还会损寿而发生突然暴死。因此，奉劝那些凭好奇心乱学抛瓦法的人们，珍惜难得的人身，爱护自己的生命，应该寻找那种比抛瓦法更稳妥的上师引渡往生法。
第2题：
只根据右上、中叶间胸膜的位置就能判断右上叶或中叶体积的大小吗？
正确答案:右上中叶间胸膜显影的机会较多，右上中叶间胸膜的位置变化可以作为判断右上叶和中叶体积大小的根据之一。但因右上中叶间胸膜的位置和形状受中叶变异的影响，把叶间胸膜的位置变化作为判断右上叶和中叶体积大小的唯一标准是不全面的。有人分析了中叶的大小和形态，发现中叶中等大小的占48.9%，较小的为22.8%，较大的为21.2%，形状异常的为7.1%。所以在分析右上叶、中叶体积大小时，除应注意右上中叶间胸膜的位置外，还应参考右上中叶支气管和血管的走行，特别是前段支气管向前的分支、中叶肺动脉向外走行的上分支和下叶尖段支气管的位置。
第3题：
下列各句中,标点符号使用不正确的一项是( )
A.偌大一张纸，在反复勾勒的班驳墨迹中，只残存下来一个字——“笔”。
B.中国有句俗语，叫“人往高处走，水往低处流。”说的是人们一般都想不断有所进步。
C.每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。
D.教师果真只管“讲”的吗?学生果真只管“听”的吗?一“讲”一“听”之间，语文教学就能收到效果吗?
参考答案：B
第4题：
观呼吸的修法有次第吗？
正确答案: 1.深呼吸，摄心念，排浊气；
2.数呼吸，摄心念；
3.随呼吸（跟走），意念随气息从鼻头到腹部上下流走；
4.客观的观察，不干扰气息。
第5题：
有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗？
正确答案:如果可以这么简单走捷径的话，佛就不需苦口婆心说法四十九年了。佛当时为何要说那么多经典？仅凭想象，连一个世间的海都渡不过去，能渡过生死之海吗？你可以试一试，站在长江岸边发个愿，能不能到达江对岸？佛教是实实在在的极为科学的东西，每一步都是实事求是的，不是一种虚无缥缈。
有的人还没有在横隔两岸的人海中深入一步，就觉得自己已经超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊！我已经到达彼岸！”这是多么的可悲和可怜！有些学禅的人说不需要文字般若。文字般若就像船，在到达彼岸后你可以扔掉它，但是在没有过河之前，就把这个船烧掉或砸掉，这是种聪明的抉择吗？看起来似乎很英雄，实际上很愚蠢，没有了船如何过河？开悟之前，甚至在成佛之前都要学习经典，十地菩萨还要灌顶传法，最后才能进入佛地。
佛陀留给世人的珍贵遗产就是一条永不沉没的“船”，一部“航海技术原理”，一张“航海图”，一个“指南针”，这就是全部佛法。我们要渡生死之海，就要依靠佛法这条可靠的“船”，根据“航海的技术操作规程”，按照选定的路线前进，然后才能到达彼岸。
第6题：
如何修刮推力瓦？
正确答案:刮瓦姿势通常为：左手握住刮刀柄，四指自然轻握且大拇指在刀身上部，左手在右手前面压住，并距刀头约50～1OOmm，刀柄顶于腹部。操作时，左手控制下压，右手上抬，同时利用刮刀的弹性和腹部的弹力相配合，要求下刀要轻，然后重压一上弹，上弹速度要快，这样的刀花在下刀后上弹时的过渡处呈圆角。修刮时应保持刀刃锋利，找好刀的倾角，否则常常会造成打滑不吃力或划出深沟而挑不起来等不良现象。
第7题：
世尊涅槃后，是生何佛国？抑是三界内？
正确答案:佛有三身，所谓法身，报身，应身。法身居常寂光土，此土但有其名，实即真如之理体。若以色相言，尽虚空遍法界，无不包罗，何有三界内外之分。报身居实报无碍土，此为佛智变现，并无空间时间限度。应身则百千万亿，届净居秽不等，可曰凡圣同居土，亦佛智变现，则有成住坏空之劫，欲色空等三界，水火风等三灾。身与土既粗述矣，更要知佛之涅槃，与凡夫死亡不同，凡夫死则有一神识；再向他处投胎，故云有生；世尊涅槃，不过是此界应身息化耳！‘生何佛国’一语，自加不上。
第8题：
有些人说：“我看到一个不识字的老太太只念佛就往生了，所以没有菩提心也可以往生。”这种说法正确吗？为什么？
正确答案: 不正确。表面上她是个老年人，而且没有文化，但她相续中有没有菩提心也不好说。即使生前没有，但在往生的一刹那，她也可能生起了菩提心。要知道，往生必须具备菩提心，如果认为没有菩提心也可以随随便便往生，这一点用教证、理证来证明，恐怕有一定的困难。
第9题：
有人说金刚瑜伽母法对末法众生加持力特别大，选择修此本尊可以吗？跟大威德有什么不同？同时修这两个本尊可以吗？
正确答案:所有本尊都是佛，佛有三平等：即成佛资粮平等、法身平等和事业平等。
所以说本尊没有高低之分，只是对机不同。在《胜乐续》中的确有母续在末法时期加持力大的说法，一般来说，密法中无上密成佛快速；在无上密中，母续成佛速度快些。特别是瑜伽母，是密法中的精华。
坛城分三种，外坛、身坛和心坛，大威德只有“外坛”修法，密集和胜乐都有“身坛”修法，而“心坛”修法只有瑜伽母才有，所以被称为密法中的绝密。以前萨迦派，每次传法只有1～3人，格鲁一般也不超过7人，到拉卜楞寺拉科仁波切的时候，最多也就21人而已，再没有多的情况。
至于个人选择什么本尊，要看个人的缘分。如果有能力，同时修大威德和瑜伽母也可以，分开时间修，比如早上修大威德，晚上修瑜伽母，或者反过来也可以。
第10题：
生完孩子后多长时间可以报销生育险？还是必须等到修完产假？有一定时间限制吗？
正确答案: 领取生育保险待遇没有时间限制，您可以在生育后方便的时间通过所在单位经办人员到市社保局申领待遇。详情请看《济南生育保险报销流程》。