哲学
问答题意幻供养与意缘供养有什么差别？请举例说明。
题目
问答题
意幻供养与意缘供养有什么差别？请举例说明。
参考答案和解析
正确答案：
意缘供养是指心中缘取真实物作供养，比如，看到一个非常好的物品，或者一朵美丽的鲜花，心里首先缘取这个外境，然后再进行供养。意幻供养则是以心意幻化、观想无量无边的供品作供养，虽然不一定有真实外境存在，但也有如是的功德。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
农村五保对象供养形式有（）
- A、集中供养
- B、分散供养
- C、财政供养
- D、集体供养
- E、村集体供养
正确答案:A,B
第2题：
如果我们凡夫也想获得文殊菩萨供养诸佛的无上功德，应该怎么样观想？这种供养与一般的供养有什么不同？
正确答案: 心里观想：“文殊菩萨怎样供养，我也怎样供养。”
这种无上供养的功德相当大。因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集，其禅定、智慧、总持力等是无与伦比的，他就算供养一朵花，这种发心和功德一般人也无法相比。我们若能这样观想供养，则可获得与文殊菩萨同等的善根功德。
第3题：
《农村五保供养工作条例》规定：农村五保供养分为（ ）两种形式。
A．家庭供养与公共供养
B．集中供养与分散供养
C．村级供养与乡级供养
D．机构供养与委托供养
正确答案：B
农村五保供养分为集中供养与分散供养两种形式。
第4题：
意幻供养与意缘供养有什么差别？请举例说明。
正确答案: 意缘供养是指心中缘取真实物作供养，比如，看到一个非常好的物品，或者一朵美丽的鲜花，心里首先缘取这个外境，然后再进行供养。意幻供养则是以心意幻化、观想无量无边的供品作供养，虽然不一定有真实外境存在，但也有如是的功德。
第5题：
供养衣服有什么功德？请以其他公案加以说明。
正确答案: 以清净心供养衣服，生生世世可获得特别庄严的身相。
如《百业经》中的金色比丘尼，她前世是一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩，被驱出家门流浪街头四处行乞，每日食不裹腹，衣不蔽体，又染上严重的麻风病。后来，给孤独长者见她无衣蔽体，就给她一件衣服。她见到佛陀后，生起极大信心，把身上脏血垢染的衣服脱下来，以清净心供养佛陀，且于佛前无比欢喜地合掌祈祷，在对佛生起欢喜心中去世。她死后转生为当地一商主之女，诞生时端庄异常，身色金黄，故取名“金色”。七岁时对佛生起信心，恳求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快灭尽烦恼，获得罗汉果位，具大神通。
第6题：
供养时应有哪几种意乐？
正确答案:（1）三宝是无上大功德田
（2）无上大恩德
（3）一切有情中尊
（4）犹如邬昙妙华稀有难遇
（5）三千大千世界独一出现
（6）一切世出世间所有圆满的根本
第7题：
意幻供养是藏传佛教独有的吗？请以教证成立你的观点。
正确答案: 不是。佛在《善巧方便经》中说：“真正具有善巧方便的菩萨，以慧心摄取十方所有的鲜花、花鬘、妙香、涂香、山河大地等无主之物，供养诸佛，有无量功德。”可见，意幻供养并不是藏传佛教的独有说法。
第8题：
特困人员救助供养形式分为（）两种形式。
- A、家庭供养与公共供养
- B、集中供养与分散供养
- C、村级供养与乡级供养
- D、机构供养与委托供养
正确答案:B
第9题：
自己明明有财物，却不舍得供养，只是口头上说“意幻供养就可以”，这样能否得到真实的功德？为什么？
正确答案: 不能。如果自己实在没办法供养真实的供品（比如出家人或一些贫穷的佛教徒），那在十方诸佛菩萨或上师面前，可以这样意幻供养，但如果明明有能力、有财物，一点也不舍得供养，口头上说一些好话，是得不到什么功德的。
第10题：
如果将身口意三门供养了上师，今后你应怎样对待这个身体？
正确答案: 身体就不属于自己了，以后再也没有理由去执著它。而且从今以后，三门的所作所为、所思所想应按上师的意愿去做，即三门恒时饶益众生。