哲学
问答题地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛，但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度？
题目
问答题
地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛，但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度？
参考答案和解析
正确答案：
菩萨大慈大悲大愿，自往地狱救之，不待彼求也。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
“地狱不空，誓不成佛”，地藏王菩萨成佛了吗？
正确答案: 誓不成佛，是誓不取佛位。如果地藏王菩萨没有佛的资格，他怎能到地狱去度众生？怎能度化十方的菩萨成佛呢？他有佛的资格而不取佛位。其实在地藏王菩萨看来，地狱本来是空的，《心经》讲诸法空相嘛！而且无佛可成才真正成佛！
第2题：
四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？
正确答案:佛者，觉行圆满，誓愿度尽众生，非发佛愿而何？菩萨早证佛果，亦如观音之倒驾慈航是，十力已备，力量自足。
第3题：
地藏经云‘一切智成就如来，未出家时，发愿早成佛道，广度罪辈，令使无余’，地藏菩萨未出家时，发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜？
正确答案:二愿之期望，是皆为广度罪苦，令使安乐，期果既同，则无有高下。惟其二者之方法有异，此应论果不必论法，如一人用木瓢取水一斤，又一人用金瓢取水一斤，请问两者之水孰多孰少？
第4题：
（）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
正确答案:地藏王菩萨
第5题：
有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空，空的时候，‘众生即能尽，地狱即能空’。是不是？以上意义，甚不明白。
正确答案:娑婆世界，大千之内，地球不知若干万千，此球坏，彼球成，如水中浮泡，聚散无常，安有尽时。有界即有三恶道，是地狱永无空时，众生永无尽时，而菩萨永无成佛之缘，此愿所以为大也。
第6题：
地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生，岂不是更有力量，何以地狱不空，誓不成佛耶？
正确答案:菩萨实已证成佛果，法力无边矣。亦如观音净圣倒驾慈航，不肯入涅槃耳。
第7题：
地藏菩萨的根本无明断了也未？‘地狱未空，誓不成佛’，成佛以后，来度地狱众生不是更快吗？
正确答案:此尊菩萨，便是等觉，法身解脱，与佛无异，有佛全德，无佛之位而已。亦犹观音菩萨，大悲心切，不入净之净土，而偏向界度众也。
第8题：
地藏经中地藏菩萨白佛言，受佛付嘱至阿逸多成佛以前之地狱众生普施化度，如此则补处以后地藏之化度将告一段落耶？抑迦文之愿力至慈氏下生时划一界限耶？二者似均与誓愿无边之意义相违，请开示其究意义。
正确答案:世界无尽，众生无尽，佛菩萨度众之愿行，亦无尽也，此是原则。佛出现时，众生得度之机较多，无佛之世，众生堕落之机较多，而释尊灭后，慈氏未来，正当无佛之世，经中佛嘱地藏，乃与其本愿之外，另加一种特别责任，并不影响其本愿也。释尊应化，准上原则，本亦无尽，故至今已有八千余次之多，前即如是，此后可知，慈氏来时，释尊此次应化誓愿相似结束，后一段又正开始也。
第9题：
地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛，但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度？
正确答案:菩萨大慈大悲大愿，自往地狱救之，不待彼求也。
第10题：
按照本论的观点，仅发愿要利益众生，是否就已经得到了菩萨戒？如果不是的话，那在什么情况下才得菩萨戒？
正确答案: 按照那波瓦尊者的观点，仅仅发一个愿菩提心，不算受了菩萨戒，但受持行菩提心的话，那就真正守持了菩萨戒。慧源尊者等也认为：愿菩提心是发心，行菩提心是菩萨戒。