哲学
问答题喜乐二禅支的表现有什么不同？
题目
问答题
喜乐二禅支的表现有什么不同？
参考答案和解析
正确答案：
喜禅支的兴奋频率比较高、比较大、外表十分明显。乐禅支的愉悦频率比较低、比较小、比较微细、外表反映不明显。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？
正确答案: 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。
第2题：
二禅天
正确答案: 修成二禅的人所住的天界，在色界的第二重，共有三天，即少光天、无量光天和光音天。在此二禅天的天人，因无寻伺的□动，所以能够避开劫末的大火灾，但因为心中还有喜乐的念头，所以不能避开劫末的大水灾。
第3题：
海绵宝宝的口头禅是什么？
正确答案: 我准备好了
第4题：
喜乐二禅支的表现有什么不同？
正确答案:喜禅支的兴奋频率比较高、比较大、外表十分明显。乐禅支的愉悦频率比较低、比较小、比较微细、外表反映不明显。
第5题：
什么是正确的禅修？
正确答案:正确的禅修是“修习于止，终成于观，修习于观，亦成于止。”止中有观，观中有止。止观俱修，得诸解脱自在。
第6题：
一禅、二禅、三禅，为什么分别以火、水、风而毁灭？懂得这个道理，对你有何启发？
正确答案:《俱舍论》等经论中说，一禅、二禅、三禅各有不同的分别念过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅因为已远离了禅定的八种过患，故而不被水火风所坏。既然大千世界最后也会变得空一物，我们如秋蝇一样的人身，又有什么恒常稳固的呢？所以要明白，整个世界也都都要毁灭的，没有必要特别执著。正在有些人对无常修得不好，总认为房子是实有的、轿车是实有的、身体是实有的...的执著，最后修行绝不会成功。如果我们观修过无常，不不会有这些困扰了。
第7题：
二禅
正确答案: 四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，於三受中只有喜乐的二受。
第8题：
初禅的五禅支是什么？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。
第9题：
什么是动中禅？什么是静中禅？
正确答案: 动中禅是无论何时何地、无论做什么动作，都要清清楚楚的觉察到。只要在动，就要觉察当下明显的动，以及动的整个过程。如吃饭、喝水、洗衣、走路，把注意力放在上面，觉察当下的每一个动作。
静中禅是静坐时，采用出入息念。当心散乱时，用深呼吸或数息法，让心稳定下来。稳定之后，保持客观的觉察与放松。这是出入息念与四念处相配合的修法。
第10题：
禅修什么时候开始？
正确答案: 经过初步的闻思，掌握了基本的法义，便进行简单的禅修，时间一小时，半天或一天都可以。最主要的是把闻思的内容在日常生活中实践、应用，做到解行合一。应用本身是禅修的延续，在日常应用之中，快乐增加一分，烦恼减少一分，法喜和信心也增加一分。同时又提高了生活品质，让生命更有意义。平时闻思，偶尔禅修，日常实践，三者紧密结合，三管齐下，互相增进。