第1题:
此题为判断题(对,错)。
第2题:
成中英先生将儒学发展诠释为五个阶段,不包括()。
第3题:
第4题:
汉代儒学对先秦儒学的继承主要表现在() ①正名分②仁政③制天命而用之④有教无类
第5题:
简述董仲舒对儒学发展的贡献
第6题:
第7题:
董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造?
第8题:
东汉时期,王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判
王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的“天刑”论的批判是十分出色的。(1)对“天刑”论的批判
①批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。“天人感应”论者鼓吹天有赏善罚恶的能力社会政治不好天就用“灾异”谴告人君。王充认为灾变或怪异是一种自然现象与社会政治没有关系。“天无为故不言灾变时至气自为之。故天地不能为亦不能知也。”
②批判“用刑非时则寒施赏违节则温”的时令说。王充批判这种谬论时说“寒温非政治所为”人间的刑赏同气候的寒温毫不相干“寒温之变并时皆进”寒温在同一时候是一样的。
③批判“行善者福至为恶者祸来”的祸福说。王充批判这是“虚而无验”的无稽之谈。社会现象表明:“恶人之命不短善人之命不长”天为什么不罚恶人早死不赏善人长命呢?可见天没有意志它不能赏善罚恶。
第9题:
董仲舒对儒学宗教化起什么作用?
第10题:
儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说,最主要是因为()