哲学
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相似问题和答案
第1题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
正确答案:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。
第2题：
知见和如实见有什么区别？
正确答案:知见是头脑的思维，是一个名词、概念。如实见是经过实修实证，亲自体验到了真理实相。
第3题：
荀子将学习过程视为“闻一见一知一行”，其中他特别强调（）的重要性。
A.闻
B.见
C.知
D.行
A.闻
B.见
C.知
D.行
答案：D
解析：
荀子把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看作是学习的最终目标。荀子认为，整个教学过程，要包括知行的过程。他说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。……故闻之而不见，虽博必谬。见之而不知，虽识必妄。知之而不行，虽敦必困。”(《荀子·儒效》)教师传授的多半是书面知识，讲解以后需要指导学生实地观察，然后加以分析，使学生懂得道理，把听到见到的转化为自己学到的知识。有了知识，再用于实际，解决实际问题，这样才算完成了教学过程。反之，如果只闻不见，虽然听到很多东西，一定会错误百出。如果只见不知，虽然见到的东西很多，一定会闹出笑话。如果只知不行，虽然知道的东西很多，却不解决问题，成为一堆无用的知识。因此，本题正确选项为D。
第4题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
- A、教与学
- B、师与生
- C、学与思、学与行
- D、行与知
正确答案:C
第5题：
十六知见
正确答案: 又名十六神我，未见道的人，在五蕴法中强立主宰，妄计有我我所，而有十六种的知见，即我、众生、寿者、命者、生者、养育、众数、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者。
第6题：
翻译：以往知来，以见知隐。
正确答案: 已过去的经验知道未来的发展，以显而易见的知道隐藏的原理。
第7题：
楞严经中的：‘知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃’是如何解释？
正确答案:凡问经文，必指出某卷某章，方为解答，本栏屡屡声明矣。缘答经文，应统观上下脉络所在。不能断章取义，恐失旨也。祈示出范围后，再奉答不迟。
第8题：
荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（）看作是最终目标。
- A、闻
- B、见
- C、知
- D、行
正确答案:D
第9题：
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
- A、《易经》
- B、《庄子》
- C、《老子》
正确答案:A
第10题：
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是（）
- A、纲常
- B、太极
- C、良知
- D、仁者
正确答案:C