艺术学
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相似问题和答案
第1题：
中国书法艺术中，“蚕头燕尾”形容的是哪一种书体的笔画特征 （ ）
A．篆书
B．隶书
C．楷书
D．行书
B．隶书
C．楷书
D．行书
答案：B
解析：
篆书可是厚重圆润，如同玉箸，所以也叫玉箸体。楷书就是柳筋颜骨，方正做人。行书介于楷、草间的一种书体，比较放纵流动。隶书则是蚕头燕尾。长画起笔时，回锋隆起，形如蚕头；横波收笔时，顿笔斜起，形如燕尾。
第2题：
简述实用主义教育代表人物及主要观点
答案：
解析：
实用主义教育学是在欧洲新教 育思想和美国进步主义的影响下诞生的，代表人物有杜威（《民主主义与教育》）和克伯屈（《设计教学法》）等。其主要观点是： (1)教育即生活。 (2)教育即学生个体经验的不断增长。 (3)学校是一个雏形的社会。 (4)课程组织以学生经验为中心。 (5)师生关系以儿童为中心。 教学过程重视学生自己的独立发现、表现和体验。
第3题：
简述组织管理理论的代表人物、称号、主要著作及成就。
参考答案：其主要代表人物：法约尔，被公认为是第一位概括和阐述一般管理理论的管理学家。主要著作《工业管理与一般管理》，他的理论贡献主要是对管理职能的划分和管理原则的归纳上。还有两位代表人物一个是韦伯，被誉为“组织理论之父”。他的理论贡献是提出了“理想的行政组织体系”理论。另一个是巴纳德，被誉为“近代管理理论的奠基人”，主要著作《经理人员的职能》，他的理论贡献是为后来的“社会系统学派”奠定了理论基础。
第4题：
简述制度学派的主要代表人物凡勃仑的观点及内容。
正确答案: ①论有闲阶级。
②论社会制度的演变。
③反驳传统经济学。
④对资本主义矛盾的分析。
⑤社会改革方案。
第5题：
我国书法艺术中听说的“欧体”是指谁的书体？（）
- A、欧阳修
- B、欧阳洵
- C、欧阳山
正确答案:B
第6题：
书法艺术其主要书体不包括（）。
A.篆书
B.楷书
C.草书
D.美术字
B.楷书
C.草书
D.美术字
答案：D
解析：
美术字不属于书法的书体。书法艺术书体主要包括：篆书、隶书、楷书、行书、草书等。
第7题：
简述解放前中国的几个主要社会学派及代表人物。
正确答案: （1）乡村建设学派。20世纪二三十年代，在中国不少地区兴起的一声声势浩大的乡村建设事业，学术界一般称之为“乡村建设运动”，其代表人物包括梁漱溟主持的邹平乡村建设实验；晏阳初主持的定县乡村实验；在邹平、定县乡村建设实验影响下的全国其他地区的乡村建设实验。
（2）社区学派。社区学派是20世纪三四十年代活跃于中国社会学界的一个重要的学派，其代表人物有吴文藻、费孝通、林耀华等。
（3）综合学派。综合学派把社会看做一个整体，认为社会现象具有非常复杂的性质，因此必须从多方面进行综合研究，其代表人物包括孙本文、朱亦松、柯象峰、龙冠海、高达冠、吴文藻、蒋旨昂、简贯三等。
（4）马克思主义学派。运用唯物史观这一根本法则，在社会学基础理论研究、社会学应用研究及有关社会结构的理论与实证探讨等方面都取得了不少成就。其代表人物包括李大钊、瞿秋白、李达、许德珩等。
第8题：
中国书法艺术的五大书体是 （ ） A．小篆、隶书、行书、草书、正楷 B．大篆、钟鼎文、楷书、行书、草书 C．甲骨文、隶书、楷书、小革、狂草 D．篆书、隶书、草书、楷书、行书
正确答案：D
第9题：
简述玄学产生的历史条件及代表人物的主要观点。
正确答案: 魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出“天地万物皆以无为本”的客观唯心主义本体论。又说“无”即为“道”，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张“越名教而任自然”。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的“贵无”主张，认为“有”是自然存在的，并不生于“无”，因而提出“名教即自然”的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为“圣人”“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。
第10题：
中国书法艺术源远流长，从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年历史的发展带动了书法艺术的发展，这个时期内各种书法体相继出现，其中（）的出现是汉字书写的一大进步，为以后各种书体流派奠定了基础。
- A、小篆
- B、秦篆
- C、隶书
- D、行书
正确答案:C