单选题老子美学的起点和根本是（）。A “道”B “无”C “静”D “默”

第1题：

第2题：

中国文化的根本是伦理和审美。

第3题：

第4题：

电影一百多年的历史，就电影美学学派而言，总共只有两派，它们是（）

• A、蒙太奇美学学派和分镜头美学学派
• B、分镜头美学学派和意识流美学学派
• C、长镜头美学学派和蒙太奇美学学派
• D、生活流美学学派和意识流美学学派

第5题：

当我们不再以功利的态度来考虑问题时，当我们不再以职业的观点来面对生活时，当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时，美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦，感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”，“涤除”就是使心灵空明虚静，抛弃那些欲念和偏见，这样便可以“玄鉴”，就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题，诸如庄子的“心斋”、“坐忘”，宗炳的“澄怀观道”等等。这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明（）

• A、美学与日常生活的关系
• B、中国美学的独特之处
• C、无功利美学对日常生活的升华作用
• D、中国美学的发展历史

第6题：

为什么说审美关系、审美活动应当成为美学思考的起点、重点和焦点。
（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。审美关系是通过对对象外观、形式的观照，返回到主体的内心，以自己内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义，进而达到一种物我两忘、圆融一体的境界。
（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。
（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。自由关系是人与世界形成审美关系的关键。自由首先表现为超功利性，其次，自由表现在审美主体始终关注对象的意义形象，并且环绕这一意义形象而展开自由想象和联想。再次，自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。
（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主客体逻辑上先于审美关系而存在（逻辑在先原则）。
略

第7题：

老子美学的起点和根本是（）。

• A、“道”
• B、“无”
• C、“静”
• D、“默”

第8题：

第9题：

把美学定义为“感性学”的人是（）

• A、鲍姆嘉通
• B、荀子
• C、亚里士多德
• D、老子

第10题：

（）是专门的设计美学著作。

• A、《老子》
• B、《考工记》
• C、《周易》
• D、《论语》