历史学

单选题董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）A 主张以德治国少刑罚B 宣扬阴阳家的学说C 全盘否定了法家思想D 摆脱先秦儒学影响

题目
单选题
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）
A

主张以德治国少刑罚

B

宣扬阴阳家的学说

C

全盘否定了法家思想

D

摆脱先秦儒学影响

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第1题：

以下关于阴阳的论述错误的是

A、脏为阴，腑为阳

B、夏为阳，冬为阴

C、胸为阳，腹为阴

D、脏为阳，腑为阴

E、心为阳，肾为阴


参考答案：D

第2题：

《素问·阴阳应象大论》有关“阴阳”的论述，不正确的是

A、积阳为天，积阴为地

B、阴静阳躁

C、阳生阴长

D、阳杀阴藏

E、阳成形，阴化气


参考答案：E

第3题：

董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

A.阳德阴刑说

B.事皆决于法说

C.性三品说

D.无为而治说


参考答案：A, C

第4题：

翻译：阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。


正确答案: 阳常常停留在炎热的夏天，把生育滋养长大作为职事；阴常常停留在隆冬，而积蓄在空虚不被使用的地方.由此看出上天是重道德而不重刑罚的。

第5题：

董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。
德主刑辅
略

第6题：

《素问.阴阳应象大论》所述阴阳之性是

A．阳生阴长

B．阳杀阴藏

C．阴静阳躁

D．阳化气，阴成形

E．水为阴，火为阳


正确答案：C

第7题：

“阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想，下列选项中没有体现这一思想的是（）。

A.志善而违于法者免
B.志恶而合于法者诛
C.首恶者罪特重，本直者其论轻
D.世人惟不平则鸣

答案：D
解析：
董仲舒根据阴阳五行的理论，系统论述了“德主刑辅”的治国方略，并对国家的司法权进行了定位，即辅助德教的实施并对德教加以保障；另外，司法权本身也必须受道德的制约，行使司法权力者须有良好的道德自律能力，如此才能防止司法权变成一种盲目的非理性力量。董仲舒推崇的司法原则是“原心论罪”，A、B、C项都符合。D项是指世人只有在感到不平的时候才指责，不符合。因此，本题选D项。

第8题：

董仲舒法律思想的内容主要有（）。

A.春秋决狱原心定罪

B.阳德阴刑

C.罢黜百家独尊儒术

D.三纲五常


参考答案：A, B, C, D

第9题：

董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

A性三品说

B无为而治说

C阳德阴刑说

D事皆决于法说


A,C
略

第10题：

翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。


正确答案: 上天的想法，经常置阴气在空虚之处，稍稍取其一点而做为帮手。所以刑罚是德的帮手，阴气是阳气的助手。

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