历史学
填空题明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至：“自唐以前集书法之大成者，（）也。自唐以后集书法之大成者，（）也。”
题目
相似问题和答案
第1题：
阅读《唐雎不辱使命》一文的节选文字，回答9-11题。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
9．对下列选文中加点的词的解释，不正确的一项是
A．寡人以五百里之地易安陵 易：交换
B．秦王怫然怒 怫然：盛怒的样子
C．大王尝闻布衣之怒乎 布衣：平民
D．秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：感谢
第2题：
（二）阅读《唐雎不辱使命》，完成文后的问题。（15分）
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
解释下列句子中加点的词。（2分）
（1）秦王怫然怒
（2）长跪而谢之
（1）盛怒的样子
（2）道歉
第3题：
A、媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《战国策·赵策》)
B、异哉!之歌者非常人也。(《吕氏春秋·举难》)
C、奉阳君徐为不信臣，甚不欲臣之之齐也，又不欲臣之之韩、梁也。(《战国纵横家书自赵献书燕王书》)
D、田成子去齐，走而之燕。(《韩非子·说林》)
第4题：
阅读下面文言文，完成7～11题。(12分)
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
本文题目是《 》，选自《 》。(2分)
唐雎不辱使命 战国策
第5题：
明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至：“自唐以前集书法之大成者，（）也。自唐以后集书法之大成者，（）也。”
第6题：
阅读下面文言文，完成第9～11题。
唐雎不辱使命
《战国策》
①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
下列句中加点字的解释，不正确的一项是
A．虽然，受地于先王（即使这样）
B．秦王不悦（高兴）
C．安陵君因使唐雎使于秦( 派 )( 使者 )
D．秦王色挠，长跪而谢之曰（道歉）
C( “使者”应为“出使” )
第7题：
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
下列句子中加点词语的解释有误的一项是（2分）
A．以头抢地耳（撞）
B．亦免冠徒跣（白白地）
C．徒以有先生也（只）
D．长跪而谢之曰（道歉）
第8题：
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《前赤壁赋》）
自其不变者而现之：
从事物不变的一面来看它。
第9题：
《四友斋丛说》的作者是（）。
A.庄周
B.王维
C.白居易
D.何良俊
第10题：
明代为何没有可以和魏、晋、唐、宋相媲美的书法大家出现？
正确答案: 根据有关资料粗略统计，在明代见于野录、史籍记载的有名有姓的书法家达一千六百余人，较之魏、晋、唐、、宋、元各代，是世有记载的书法家人数最多的一个朝代。而且，有不少人被当时人称誉为“当代王羲之”、“国朝第一”等等。但历时几百年的淘汰、筛选，却没有一个书法家能倔然独貌，光耀千秋，与前代书法大家如：钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏东坡、黄庭坚、米芾等人相互争辉。多数人的书法是似此如彼，拜倒在古人脚下，甘当书奴。其书法理论也陈陈相因，死气沉沉，全无惊涛骇浪纵横其间。笼罩明、清两代官场书风的董其昌，实则单薄纤柔。以小楷精擅见长的文征明也不如赵孟頫。有那么几个狂放一些的书法家如祝枝山、徐渭、张弼等，也难于以颠张、醉素为继。这是有其深刻的社会原因和思想基础的。
纵观历代封建王朝，可以明显的看出，思想、文化的大进步多集中于两种时代。一种是在军阀割据，战乱频仍，群龙无首，大一统观念淡薄的时代，往往于文艺思想上有惊人的突破。如春秋战国时代，魏晋南北朝时代；一种是在贤君理世，国势昌运或统治者本人喜爱文艺的时代，则于文艺形式有长足的进展。如唐初中唐和北宋时代。但明朝，却是一个将扼杀性灵的程、朱理学发展到顶峰的儒教大一统时代，是一个蔑视文化、文字狱大兴的时代。出身草莽的明太祖朱元璋本人亦是一个沈猜刻薄、残酷专横的皇帝。他创制了“东厂锦衣卫”这个黑暗的特务组织，骈杀功臣、诛连九族，以至登峰造极。因胡惟庸一案，而杀李善长以下三万人；因兰玉一案而杀付友德以下一万五千人；诗人高启被腰斩于市；文臣宋濂则远戍而死。至明成祖朱棣杀方孝孺，诛杀亲朋门生以至合为十族。于是，文人学士无不战战兢兢，如履薄冰。素以思想超前的文学艺术家们，在此时唯抄古仿古方得全身存家，何敢越雷池一步？结果积时弊以成固癖，明代二百八十年间行必中规矩，言必事仿佛，在当时成了唯一的审美评价标准。以书法之盛名笼罩明清两代的董其昌，曾将自己和赵孟頫进行对比时说：“余书与赵文敏比较，各有短长。行间茂密，千字一同，吾不如赵；若临仿历代，赵得其十一，吾得其十七”，艺术大讳屋下架屋，书法最忌千字雷同。这位统治中国明清以降数百年书坛风气的佼佼者，尚将“千字一同”、“临仿历代”，誉为自己的长处，其余二三流文人学士品评书法，更是以效仿为极能之事。如有人论王世贞的书法，认为他是当时书界第一人时的评语是：“唯元美（王世贞，字元美）一人知法古人。”评胡汝嘉的书法时曰：“得意之笔酷似枝指生（指祝枝山）。”有个叫陈宗渊的工匠，因临写别人的字临的很像，结果被永乐皇帝特加恩准而“得入士流”，成了中书舍人。似“诗文喜韩杜，书法本欧虞”、“书法直逼米董，深入晋人堂室”等类书界语评，更是比比皆是，更有甚者，如画坛四王（王时敏、王鉴、王原祁、王石谷）每幅作品上都必须加上题语：“仿××笔意”。好像不如此，则显不出自己的作品的高超似的。若在这样一个艺术家的灵性完全泯灭的时代里，能有独秀书坛，与魏、晋、唐、宋名家媲美的书法家出现那才是咄咄怪事呢！因此，有志为中国书法艺术作贡献的人，当时时以此为鉴，首先注意思想的解放，观念的更新，并对出入传统有一个正确的认识和大胆的实践精神，才能成为一个真正的书法艺术家。当然，说整个明代书法家中没有很突出的高手，仅是和前代书中骄子如钟、王、颜（真卿）、张（旭）等相比较而言。徐渭、祝枝山、文征明、董其昌等人在书法上毕竟是一般的书法家所不可比肩的，他们的书法作品仍不失为中国文化的优秀遗产。需要批判的，主要是整个明代的那种仿古、摹古、不敢大胆创新的文艺思想。