历史学
填空题董仲舒道德教育的中心内容中的所谓“王道三纲”是指“（）、（）、（）。”
题目
填空题
董仲舒道德教育的中心内容中的所谓“王道三纲”是指“（）、（）、（）。”
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相似问题和答案
第1题：
教师资格考试:汉代董仲舒提出了“三纲五常”,所谓“五常”指的是( )。
汉代董仲舒提出了“三纲五常”，所谓“五常”指的是( )。
A．仁、义、礼、智、信
B．仁、义、礼、智、勇
C．忠、孝、仁、爱、信
D．知、礼、义、廉、耻
A，、解析：“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
第2题：
汉代董仲舒提出了“三纲五常”，所谓“五常”指的是（ ）。
A、仁、义、礼、智、信
B、仁、义、礼、智、勇
C、忠、孝、仁、爱、信
D、知、礼、义、廉、耻
B、仁、义、礼、智、勇
C、忠、孝、仁、爱、信
D、知、礼、义、廉、耻
答案：A
解析：
“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
第3题：
“王道之三纲，可求于天。”一语出自( )。
A.刘安
B.董仲舒
C.孟子
D.司马迁
正确答案：B
第4题：
董仲舒提出的“三纲五常”的内容是哪些？
正确答案: 董仲舒根据人间君臣、父子的伦理纲常、仁义道德思想，以及“阳尊阴卑”的神学理论，提出了一套维护封建等级制度的“三纲五常”论。他认为“三纲”是天意的体现。即：“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”。“五常”（仁、义、礼、智、信）是处理君臣、上下关系的准绳，是调整统治者与被统治者的关系的基本原则。只要统治者用仁、义、礼、智、信区教化人民，就能得到天和鬼神保佑。董仲舒的“三纲五常”是围绕维护和巩固君主的权利而展开的。它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想。它在当时对巩固中央集权专制制度起过一定的积极作用；但从其本质看，它是封建统治阶级用来控制人们思想，防治人民“犯上作乱”的思想武器。
第5题：
汉代董仲舒提出了“三纲五常”，所谓“五常”指（）
- A、仁、义、礼、智、信
- B、仁、义、礼、智、勇
- C、忠、孝、仁、爱、信
- D、知、礼、义、廉、耻
正确答案:A
第6题：
概述董仲舒关于道德教育的思想。
答案：
解析：
（1)德教是立政之本。 强调以道德教化为本为主、刑罚为末为辅： (2)以“三纲五常”为核心的道德教育内容： “五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友：“王道三纲"：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”尽 管“三纲”思想并非由董仲舒首先提出，但他对此 进行了系统论证并使之在教育和伦理实践中产 生深刻影响。从此以后，臣忠、子孝、妻顺成为封 建社会中最重要的道德规范。 (3)道德修养的原则与方法。 ①确立重义轻利的人生理想。 董仲舒认为，个体行为的动机比行为的效果更具有道德价值。在法律上，他属于“原心定罪” 派，认为"志邪者不待成”“本直者论其轻”。这 两种强调思想和行为动机的精神，落实到个人道 德修养上，就是要求人们心正意诚，立志做一个 适合封建国家要求的人，并以此作为自己的追求 和理想，而将有损于封建纲常、对封建国家利益 有害的意念泯灭在内心萌芽状态。 对体现封建国家利益原则的道义和追求，应高于对个人利益的追求。只有这样，人生才能获 得高度的和谐和最终的满足，也应是人生的基本 取向。“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其 功”，正是董仲舒对这一道德修养原则的总概括 ② “以仁安人，以义正我”。 董仲舒认为，个人修养中应该特别注意“以 仁安人，以义正我”。“仁之法在爱人，不在爱我， 义之法在正我，不在正人。” ③ “必仁且智”。 董仲舒提出“必仁且智”的命题，认为在道德 修养中必须做到“仁”与“智”的统一。他突出强 调了道德修养中情感与认知的统一。
第7题：
提倡以“三纲五常”为道德教育内容的教育家是（）。
A董仲舒
B王充
C颜之推
D韩愈
A
略
第8题：
董仲舒提出,以维护封建等级的“三纲五常”论中的“三纲”是指()
A、君为臣纲
B、父为子纲
C、夫为妻纲
D、兄为弟纲
参考答案：ABC
第9题：
“三纲五常”是谁提出的：（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、董仲舒
- D、老子
正确答案:C
第10题：
三纲五常思想是由谁提出的？（）
- A、孟子
- B、孔子
- C、董仲舒
- D、朱熹
正确答案:C