历史学

问答题对阿蒙霍捷普四世宗教改革评析。

题目
问答题
对阿蒙霍捷普四世宗教改革评析。
参考答案和解析
正确答案: 古埃及法老阿蒙霍捷普四世统治时期(约公元前1379-1362年),法老和祭司贵族的矛盾尖锐化。他倚靠新兴军政显贵的支持,实行宗教改革,打击以底比斯阿蒙神庙祭司长为代表的世袭的祭司贵族集团。
阿蒙霍捷普提出新的教义,崇拜太阳神“阿吞”为宇宙间唯一的神,禁止对阿蒙以及其他地方神的信仰;没收阿蒙神庙的土地,分给军人贵族;将法老本人名字中的“阿蒙”更为“阿吞”,新名为“埃赫阿吞”,意为“对阿吞有益的人”;离开底比斯,另建新都“埃赫塔吞”,意为“阿吞的视野”。
埃赫阿吞统治十七年,宗教改革获得了暂时的成功。但在他统治末期,由于连年进行大规模的建筑工程,劳民伤财,加以疾疫流行,政局渐趋不稳。强大的祭司集团对改革充满仇恨,宣扬疾疫流行是四神所降的惩罚,组织了暗杀法老的活动。埃赫阿吞死后,他的继承者很快便和祭司贵族集团妥协,废除了改革措施,恢复了阿蒙神等旧神原有的地位和神庙的财产,改革失败。
阿蒙霍捷普四世的宗教改革,实质上是掩盖在宗教外衣下的奴隶主阶级内部的斗争。改革失败的原因主要有两方面:第一,埃赫阿吞改革的目的是强化王权,加强中央集权统治。因此广大人民的社会地位在改革中不仅没有得到改善,而且由于大兴土木,修建王宫、神庙,更加重了他们的负担,生活善更加恶化。因此,埃赫阿吞的改革没有也不可能得到广大人民的支持,而他们所依靠的“涅木虎”(中小奴隶主)出身的新兴军事贵族,同阿蒙神庙僧侣集团在力量的对比上又处于劣势。
第二,阿蒙神庙僧侣集团及其支持者不仅在经济上、政治上拥有强大的实力,而且在思想意识形态方面占有绝对优势,古老的宗教习惯和信仰在人们的思想上已根深蒂固。因此,任何企图通过政治手段,一时的改革来改变人们的思想意识作法,在实际上是行不通的,更何况埃赫阿吞的新教并没有给人民带来任何好处。埃赫阿吞的改革虽然失败了,但对阿蒙神庙僧侣集团及地方世袭显贵势力却给了一定的打击,他们的势力虽然恢复起来,但阿蒙僧侣集团所能控制的范围只是以底比斯为中心的南部埃及,而北方则在法老的控制之下。因此,在第十九王朝和二十王朝期间,法老经与阿蒙僧侣集团之间的斗争仍在继续。
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相似问题和答案

第1题:

以古埃及阿蒙霍特普四世的著名政绩有()。

  • A、种族改革
  • B、文化改革
  • C、政体改革
  • D、宗教改革

正确答案:D

第2题:

埃及法老阿蒙霍特普四世进行宗教改革时废弃对其进行崇拜的神是()

  • A、阿蒙神
  • B、阿吞神
  • C、奥西里斯
  • D、赫鲁斯

正确答案:A

第3题:

埃及新王国时期进行宗教改革的法老是

A.阿蒙霍特普四世 B.图特摩斯四世

C.拉美西斯二世 D.图坦卡蒙


正确答案:A

第4题:

简述阿蒙霍特普四世改革的原因、过程和影响。


正确答案: 原因:新王国以来,阿蒙神庙僧侣集团不仅拥有雄厚的财富,而且以神谕的名义干预政事和王位继承,法老为维护其统治地位,试图削弱打击阿蒙神庙僧侣集团的势力。
过程:宣布只有太阳神阿吞是全国唯一崇拜的神,取消对阿蒙神及其它地方神的信仰,创立崇拜宇宙间唯一太阳神阿吞的一神教。下令封闭阿蒙神庙及其它神庙,驱逐其祭司,没收其财产。
实质:是在宗教外衣掩盖下的统治阶级内部的斗争。

第5题:

阿蒙霍特普四世废除了对下列哪个神的信奉()

  • A、阿蒙-拉
  • B、阿顿
  • C、休
  • D、盖布

正确答案:A

第6题:

以下哪一项属于古埃及阿蒙霍特普四世的著名政绩:()

  • A、文化改革
  • B、种族改革
  • C、宗教改革
  • D、政体改革

正确答案:C

第7题:

下面哪一位组织的宗教改革废除了对阿猛拉神的崇拜?()

  • A、阿蒙霍特普四世
  • B、哈夫拉
  • C、门考拉
  • D、萨丁

正确答案:A

第8题:

简述阿蒙霍特普四世改革的历史背景、措施、失败的原因及其影响。


答案:
解析:
【答案要点】阿蒙霍特普四世改革,又称埃赫那呑改革。是古埃及新王国第18朝法老阿蒙霍特普四世(后改名埃赫那呑)进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层,试图以太阳圆盘神阿呑神来取代对阿蒙神的崇拜,打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团和大责族势力,以加强中央集权的统治。这次改革实质上是以王权为代表的中夹集权力量同以阿蒙神庙祭司集团为代表的地方世袭责族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。
(1)改革的历史背景:古代埃及历代王朝的统治者,都借助宗教的力量来强化和维持自己的统治地位,因而对神庙都给予丰厚的捐赠。新王国以来,随着历代统治者对神庙的赏赐不断加强,使得阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀,他们与地方贵族相勾结,对法老专制王权构成了严重威胁,迫使法老以宗教改革的形式维护自己的统治地位;新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层,他们在财产和权利再分配方面与祭司阶层的矛盾尖锐,于是坚决反对以阿蒙祭司集团代表的世袭责族染指政权,支持法老同他们的斗争,这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。
(2)改革的措施:提拔任用新兴中小奴隶主责族,加强王室统治力量;创立崇拜太阳神阿呑的一神教,消除阿蒙神庙势力的影响,他提出:废除对阿蒙神和其他一切神的崇拜,只准崇拜阿呑神,没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产,去掉一切建筑物上的阿蒙字样;为摆脱阿蒙祭司的影响,营建新都,将首都迁到阿马尔那;在文学艺术方面,摒弃传统的文学艺术风格,提倡真实地描写世界和一切事物。
(3)改革失败的原因:以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固;改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误,使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革,从而削弱了改革阵营的力量;人民群众并未从改革中得到好处,相反,他们的负担更为加重,因而也对改革缺乏热情;埃赫那呑的接班人过于软弱,背弃了改革。
(4)改革的影响:沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭责族的势力,提高了自由民中等阶层的地位,暂时加强了中央集权;改革虽然失败了,但是它冲破了文艺领域中的传统的创作模式,在埃及文学艺术发展史上具有划时代的意义,也是埃及从多神教向一神教发展史上的一大进步。

第9题:

图坦卡蒙继承了阿蒙霍特普四世的王位并且继续了他的宗教改革


正确答案:错误

第10题:

不满阿蒙神庙祭祀集团插手王位继承问题、不甘心做傀儡而断然进行宗教改革的埃及法老是()

  • A、图特摩斯三世
  • B、雅赫摩斯一世
  • C、拉美西斯二世
  • D、阿蒙霍特普四世

正确答案:D