历史学
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相似问题和答案
第1题：
简述大乘佛教和小乘佛教的区别。
答案：
解析：
【答案要点】随着佛教的发展，到公元一世纪时，佛教又开始出现了一个新学派。这个学派自称其教义是“大乘”，而把以前各派教义贬称为“小乘”。大乘佛教和小乘佛教的区别主要表现在以下几个方面：
（1）早期佛教只以佛陀为导师，不以他为神，不崇拜他的偶像；大乘佛教则以佛为神，并有不同的化身和无边的法力，崇拜佛的偶像。这一变化是佛教受了其他宗教影响的结果。
（2）早期佛教认为，要超脱生死轮回，就必须自己切实修行，甚至要出家过乞讨度日的生活！大乘佛教则认为，信徒可以作为居士，可以过家庭生活，照常经营生计，只要乐于布施，就算修了功德，甚至只要诚心念佛，就可以超脱轮回。
（3）早斯佛教认为，人们通过修行，可以超脱生死轮回，达到自救的目的；大乘佛教则认为只要悟彻教理，人人可以成佛，不仅自救，而且要救人。这使得大乘佛教成为更为积极传教的宗教。
（4）早期佛教大体主张“我空法有”，只否认主观的我的真实性，而不否认客观世界的存在；大乘则主张“法我皆空”，把整个客观世界都认为是虚幻的，这一变化是佛教在哲学上彻底唯心主义理论化的结果。
（1）早期佛教只以佛陀为导师，不以他为神，不崇拜他的偶像；大乘佛教则以佛为神，并有不同的化身和无边的法力，崇拜佛的偶像。这一变化是佛教受了其他宗教影响的结果。
（2）早期佛教认为，要超脱生死轮回，就必须自己切实修行，甚至要出家过乞讨度日的生活！大乘佛教则认为，信徒可以作为居士，可以过家庭生活，照常经营生计，只要乐于布施，就算修了功德，甚至只要诚心念佛，就可以超脱轮回。
（3）早斯佛教认为，人们通过修行，可以超脱生死轮回，达到自救的目的；大乘佛教则认为只要悟彻教理，人人可以成佛，不仅自救，而且要救人。这使得大乘佛教成为更为积极传教的宗教。
（4）早期佛教大体主张“我空法有”，只否认主观的我的真实性，而不否认客观世界的存在；大乘则主张“法我皆空”，把整个客观世界都认为是虚幻的，这一变化是佛教在哲学上彻底唯心主义理论化的结果。
第2题：
魏晋南北朝时，佛教盛行。（）在民间广为传播，儒学面临严重挑战。
正确答案:道教
第3题：
简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛与多种宗教并存的局面。
参考答案：魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：
(1)是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
(2)是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈;百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
(3)佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
(4)是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄;尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。
(1)是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
(2)是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈;百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
(3)佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
(4)是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄;尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。
第4题：
对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
- A、汉代佛教与中国道术方士思想相结合
- B、魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
- C、隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
- D、隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
正确答案:D
第5题：
简述魏晋南北朝时期佛教发展的表现。
正确答案: （1）佛经翻译的规模明显扩大；
（2）弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；
（3）大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；
（4）西行求法活动成风。
第6题：
佛教传入中国后在魏晋南北朝得到了迅速发展
正确答案:正确
第7题：
佛教在中国得到发展的阶段是（）
- A、东汉魏晋阶段
- B、南北朝时期
- C、隋唐时期
- D、宋元明清时期
正确答案:B
第8题：
魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展，图案以（）居多，其中忍冬是较著名的佛教图案。
参考答案：佛教题材
第9题：
魏晋南北朝时期，佛教在中日大发展，很多佛教石窟为开凿，其中在河南洛阳的是（）
- A、敦煌石窟
- B、云冈石窟
- C、龙门石窟
- D、麦积山石窟
正确答案:C
第10题：
简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。
正确答案: 魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：
（1）是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
（2）是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈；百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
（3）佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
（4）是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄；尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。