历史学
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相似问题和答案
第1题：
公元1644年，判明降清，并为清军打开了入关之门的叛将是（）。
A.洪承畴
B.吴三桂
C.耿精忠
D.尚之信
参考答案：B
第2题：
翻译：曹玮帅秦州。当赵德明叛，边庭骇动，玮方与客对弈。吏报有叛卒投德明者，玮弈如常。至于再三，徐顾吏曰：“此吾所遣，后勿复言。”德明闻，杀投者。卒遂不复叛。
正确答案: 曹玮镇守秦州时，发生了赵德明叛乱之事，一时间边庭惊动。这消息传到时，曹玮正在与人下棋。有小吏进来报告，说是有叛卒投奔赵德明，曹玮神色自若，仍旧下他的棋。那小吏说了好几遍，曹玮才慢慢抬起头，看看那小吏，不慌不忙地说：“那是我派过去的，你以后不要再说了。”赵德明听说后，就把那个投奔他的人杀了。此后，土卒便不再有人投奔赵德明了。
第3题：
“畔主背亲,为降虏于蛮夷。”畔——叛,通假字,背叛。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案：正确
第4题：
不叛教的叛道行为有哪些？
正确答案: 凡是伊斯兰教法认定犯有叛教罪，同时又承认犯罪者的信仰尚存的一切罪恶。如穆圣说：“你们切莫在我后面不信地叛道，以免你们互相残杀。”（布、穆）又说：“穆斯林相互谩骂是一种堕落的行为，互相侵犯则是一种叛道。”（布、穆）
穆圣断言：穆斯林相互侵犯是一种叛道的行为，互相侵犯的穆斯林是不信教者。尽管安拉说：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；安拉确是喜爱公道者的。信士皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜恤。”（寝室49：9、10）安拉在这节经文里肯定了他们的信仰及信仰的兄弟情谊，而不予以任何的否定。安拉在论抵偿的经文中又说：“如果尸亲有所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿”。（黄牛2：178）安拉在此肯定了穆斯林之间的手足之情而不加以抹杀。
同样，穆圣曾说：“*淫者*淫时要还是信士，他就不会*淫；盗窃者盗窃时要还是信士，他就不会行窃；饮酒者饮酒时他要还是信士，他就不会饮酒。此后，忏悔之门是敞开的”。另一传述中还有“信士不会掠夺人们普遍关注的昂贵的心爱之物”。据布哈里和穆斯林以及艾比•赞尔传述：穆圣说：“一个仆人只要他诵念‘除安拉外，再无主宰’，然后他这样死了，他就能进入乐园。”我（艾比？赞尔）问：“如果他曾行*偷窃呢？”穆圣三次回答：“即使他行*、偷窃”，第四次穆圣说：“尽管艾比？赞尔不愿意”。
上述所引圣训说明：对犯有行*、偷窃、饮酒、危害他人等罪者的信仰，穆圣并没有完全予以否定。如果穆圣断定他们绝无信仰，那么，他就不会说：谁死于清真言，谁就能进乐园，纵虽他犯下以上那些罪。只有笃信的人才能进乐园。穆圣所指的是：这样的人，他们的信仰残缺不完美。而一个人犯了上述罪恶，同时还认为他的犯罪行为——否认经训是合法的，则他已叛道；甚至，认犯罪为合法，即是叛道，纵虽没有犯罪。安拉（赞美他超绝、清高）至知。
第5题：
什么是叛道的异端？
正确答案:这是指不否认经典、不诋毁穆圣所奉使命的异端行为，如麦尔蛙尼者。德高望众的圣门弟子曾遣责他们的异端行为，并表示了对他们的愤慨，而没有因他们的某一异端断定他们为叛教徒，也没有因此而与他们断绝来往。他们的异端行为，如：把几番拜功延迟到最后时刻，把会礼的“虎土白”提到会礼拜前；聚礼及其它的“虎土白”都坐着发表，在讲坛上攻击几位著名的圣门弟子，做出其它违背正统信仰的言行，甚至是因某种解释、理性认识与世俗之目的而导致的异端的言行。
第6题：
1755年，准噶尔部封建主（）举兵叛清。
参考答案：阿睦尔撒纳
第7题：
公元1644年，叛明降清，并为清军打开了入关之门的叛将是（）
- A、洪承畴
- B、吴三桂
- C、耿精忠
- D、尚之信
正确答案:B
第8题：
民警保持戒备观察需要叛明方向再将喷嘴指向目标。()
此题为判断题(对，错)。
答案：正确
第9题：
如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？
正确答案: 首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。
第10题：
如果把经理解为经典理论、权威观点，道理解为物之固理、势所必然，那么要取得事业上的成功，可以（）。 ①离经叛道②离经不叛道③叛道不离经④既不离经，也不叛道
- A、①②
- B、③④
- C、①③
- D、②④
正确答案:D