历史学
问答题王铎作为晚明个性思想解放思潮下的代表书家，你怎样理解他的书法作品中的个性特质与复古思想的对立统一？
题目
相似问题和答案
第1题：
王铎书法成就最大的是（）。从书风看，50岁前后进入其创作的鼎盛期，傅山说：“王铎四十年前字极力造作，四十以后无意合拍，遂能大家。”王铎书法在重视前人笔法的基础上，尤其重视作品中的（）。他善于将作品拓而展大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。王铎迥异于明中期的诸位书家，也与同时期的晚明书家拉开了距离，成为中国书法史上入古出新的又一典范。
第2题：
为什么说董其昌是晚明个性解放思潮下的代表书家？并阐述其“以禅吟书”论。
在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。
第3题：
《金瓶梅》的深刻性在于
A、晚明政治腐败
B、揭示出晚明的个性解放思潮
C、社会矛盾异常激化
D、政治腐败使得个性解放思潮夭折
第4题：
美国心理学家卡特尔认为个性是由个性特质构成的，他将特质区分为（）和（）。
正确答案:表面特质；根源特质
第5题：
怎样理解书法艺术中的“个性”？对书如其人应怎样理解？
正确答案: 艺术是一种个体的精神产品，是作者将自己的感情和爱好等精神因素转化为物质形式的过程。这个形式是作者本人所独有的，是作者本人个性的体现。个性是一个人所特有，别人是不可重复的，“书如其人”也就是这个意思。正是“书如其人”，书法艺术才呈现出千姿百态争相竞艳的局面，从而满足人们多种多样的审美爱好。
书法艺术的个性，也就是书写者的个人风格，其表现为书法的整体面貌，是作者思想、经历、文化修养、性格、气质以及师承家学等多方面的一个综合体。一个人的个性，在各方面都会自然地流露出来。选择碑帖的时候，选此或选彼，便在一定程度上显现出了个性。在临写过程中，也因个性的不同，表现出不同的差异。孙过庭《书谱》说：“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚狠者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓；躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏。”这是很有道理的。试想一个轻浮的人，说话、举止、待人接物轻浮，对待书艺也必然轻浮，那能写出稳重沉着的书法呢！个人风格是在长期的探索中逐渐形成的，是一个不断寻求能够充分表现自我个性的过程，就像写文章和讲话时苦思冥想选择能够贴切而充分地表达思想的语句一样。一旦能够随心所欲地驾驭它，便意味着风格的形成和成熟。自我的个性表现得越充分，风格也就越鲜明，艺术的感染力也就越强。
作为社会的一员，生活在这个新的历史时期，只有不断地探索时代的脉搏而力求与之同步时，才真正称得起新风格。那种把个性理解为超越必备的基本功，或者可以不受任何规律制约的任意造作的“新”形式，如同造句可以不理解词意，或者随心所欲地制造新词一样，是不能为人们所理解、欣赏和取得共鸣的，自然更谈不上什么个性和风格了。
以上所谈，人的个性决定着书法的个性，这是一方面。另一方面，书法的个性也往往不知不觉地影响着人的个性，也就是所说的“潜移默化”，所以用书法陶冶性情也是自古以来行之有效的好方法。这里又一次告诉我们，选择范本的重要性。
第6题：
为什么说董其昌是晚明个性思想解放下的代表书家？并阐述其“以禅喻书”论。
在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。
第7题：
晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚（）
A.天成
B.童心
C.性灵
D.率意
第8题：
第9题：
王铎作为晚明个解放思潮中的代表书家，你怎样理解他书法作品中的个特与双古思想的对立一致？
正确答案: 王铎终身极重临写《淳化阁帖》，多次放大临写，既为临作，又为创作，他以昔人笔法运自我情感。终身崇古、信古、仿古、双古，并正在晚明个思想解放影响下，充分革新精神。王铎的书法正在重看前人笔法的基础上特别重看作品中的“势”。因前人作品较小，而大幅巨制是明代中后期的时代特，王铎擅长将其拓大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡，均因势而生，形成一种风樯阵马的魄力。别的，他还擅长用墨，浓墨、渴墨的交替使用使得作品燥润相生，有时也使用涨墨，这些墨法有使用，克服了刻帖的局限，给作品增添了畅快之气。更赋于作品以一种新的精神内涵，正在方式上对前人的审美定式有了较大的冲破，与同期的晚明书家拉开开了间隔，王铎的出现，为晚明的书法增添了光耀的一笔，同时他也创造的继续了二王及米芾书风，成为中国书法史上进古出新的又一典范。
第10题：
万历之后的晚明时期，（）及在晚明思想解放思潮中活跃着的一些小品文作家，标志着明代文学散文的全面繁荣。
- A、竟陵派
- B、宋濂
- C、刘基
- D、归有光
- E、公安派
正确答案:A,E