历史学
单选题《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A 包牺氏开始了天文观测活动B 包牺氏开始了地理勘测活动C 包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D 包牺氏制作八卦以预测吉凶
题目
单选题
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
A
包牺氏开始了天文观测活动
B
包牺氏开始了地理勘测活动
C
包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
D
包牺氏制作八卦以预测吉凶
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相似问题和答案
第1题：
《易经》“进取诸身，远取诸物”中的“物”指的是：（）
- A、日月
- B、星辰
- C、风雨
- D、雷电
正确答案:A
第2题：
“近取诸身，远取诸物”是老祖宗最初的造字方式；“画成其物，随体诘诎”是书法最初啊的表现形式。
正确答案:正确
第3题：
“古者包牺氏之王天下也……于是始作八卦”出自：
A、程颢《二程全书》
B、邵雍《皇极经世》
C、《周易•系辞传》
D、魏荔彤《伤寒论本义》
答案：C
第4题：
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
- A、包牺氏开始了天文观测活动
- B、包牺氏开始了地理勘测活动
- C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
- D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
正确答案:D
第5题：
“近取诸身，远取诸物”的关于阴阳概念起源的说法出自（）。
- A、《道德经》
- B、《周易》
- C、《老子》
- D、《庄子》
正确答案:B
第6题：
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
第7题：
以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是（）。
- A、五脏相音
- B、参伍相合而调之
- C、远取诸物，近取诸身
- D、五脏之象，可以类推
- E、四变之动，脉与之上下
正确答案:D
第8题：
熊十力先生在给自己学生的信中不止一次提到过从古人那里得到的启发：“ 于天， 于地， 诸物， 诸身”。在他看来，这是做学问的必须之力和根本态度。
A仰观 俯察 远征 近取
B远眺 近抚 外求 内观
C仰观 俯察 外求 内观
D远眺 近抚 远征 近取
A仰观 俯察 远征 近取
B远眺 近抚 外求 内观
C仰观 俯察 外求 内观
D远眺 近抚 远征 近取
答案：A
解析：
本题考查实词的应用。
“天”和“地”对应，一个在上，一个在下，因此要“仰”和“俯”，排除B、D两项；“诸物”指所有的物，“诸身”指所有的人，因此可以排除C项的只用来表自身的“内观”。
故正确答案为A。
【出处】“古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
“天”和“地”对应，一个在上，一个在下，因此要“仰”和“俯”，排除B、D两项；“诸物”指所有的物，“诸身”指所有的人，因此可以排除C项的只用来表自身的“内观”。
故正确答案为A。
【出处】“古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
第9题：
《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
- A、神农氏
- B、包牺氏
- C、周武王
- D、周成王
正确答案:B
第10题：
以下原文中反映整体观指导下“援物类比”诊断方法的是（）。
- A、五脏相音
- B、参伍相合而调之
- C、远取诸物，近取诸身
- D、五脏之象，可以类推
- E、四变之动，脉与之上下
正确答案:D