历史学
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相似问题和答案
第1题：
如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
正确答案:①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。
②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。
第2题：
下列关于西方音乐的选项中，说法正确的是（）。
- A、从古罗马开始，音乐开始分为圣乐和俗乐。
- B、圣、俗的分界线是宫廷，在宫廷演奏的为圣乐，宫廷之外的音乐为俗乐。
- C、从中世纪开始，音乐开始分为圣乐和俗乐。
- D、圣、俗的分界线是教堂，在教堂之外演奏的为圣乐，教堂之内的音乐为俗乐。
正确答案:C
第3题：
俗乐运动发生在下面哪个朝代（）。
A.唐代
B.汉代
C.明代
D.宋代
参考答案：A
第4题：
汉代文教政策是如何演变的？
正确答案: （一）汉初是“黄老政治”，他放松了对文化教育的钳制，使得知识分子群体及文化活动的再度兴盛。（二）汉武帝“独尊儒术”的文教政策。董仲舒站在儒家的立场上，从，《春秋》大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中不可替代的统治作用。主张“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使交进。”
第5题：
汉代俗乐的发展表现了哪些主要内容？
正确答案: 汉代的相和歌作为一种俗乐歌曲，有着广大的群众性。最初为民间一种无伴奏的歌谣，称为“徒歌”。后又发展为“一人唱，三人和”的应答形式，称为“但歌”，它发展为“丝竹更相和，执节者歌”的较为复杂的形式，就成了相和歌。妙趣横生的百戏歌舞，也是汉代民间俗乐中一朵瑰丽的花朵。它是多种民间艺术的汇合，包括杂技魔术等多种艺术形式。
第6题：
俗乐
正确答案: 又称新乐，是我国古代对民间音乐的一种称呼，与雅乐相对而言。
第7题：
简述汉代如何以法律推行抑商政策。
正确答案:主要有：
（1）汉律继续推行自春秋以来实行的拟商政策主要有：不许商人穿丝绸衣服，不准乘车或骑马；凡是商人购置的土地和拥有奴婢的数量超过法定数额都要没收官府；不许商人及子孙到官府做官；官府向商人征收的算赋比一般百姓要高一倍。
（2）汉武帝时期，征发七种人到边远地区戍边，其中四种人都是曾经有市籍的商人，汉武帝还颁布了“告缗令”，凡是商人都要把自己的财产向官府申报，官府根据财产多少向商人征收高额财产税，如果申报不实，则商人的一般财产奖励给告发人，另一半没有官府。
（3）汉代的拟商政策，在当时达到了统治这征敛财产的目的，却是挫伤了商人的积极性，影响了商业的发展。
第8题：
如何看待“亲亲相容隐”和汉代的复仇？
“亲亲相容隐”即中国古代法律允许在一定亲属范围内，互相隐匿犯罪的制度。又称“亲亲得相首匿”、“亲亲相隐”或“同居相隐不为罪”。亲亲相容隐源于儒家的伦理思想。“亲亲相容隐”是我国封建社会法制中的一项基本法律原则，在古代司法实践中曾承载了重要的社会职能，体现了古代严刑峻法中温情的另一面，其对于人性的尊重，对于正在进行法治建设今天依然有着重要的启迪作用。在汉代 ,孝是被社会道德所崇尚的 ,复仇是被国家法律所禁止的 ,而为了孝去复仇又是法律所认可的。孝与复仇的关系反映出汉代以礼治国与以法治国的关系。
略
第9题：
唐代的“燕乐半字谱”，到宋代发展为“俗乐字谱”，到了明清则发展成为“（）”。
正确答案:工尺谱
第10题：
谈谈汉代论说散文的发展概况。
正确答案: 汉代论说散文的发展大体可分四个阶段（参考要点）：
第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时的政论文形式多样，内容充实，多发政见，或指陈时弊，或总结秦亡教训，或劝告诸侯不要谋反，一般还都有战国纵横家余风，畅所欲言，铺陈壮大，感情充沛，气势逼人。重要作家有贾谊、晁错、邹阳、枚乘等。
第二阶段从汉武帝到元、成之世。此期政论文大都依经立义，讲说灾异，论证君权神授、专制合理，征引繁复，文气迟缓，思想禁锢，少有个性，董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及刘向的《谏营起昌陵疏》是其代表作。也有一些直陈时事、不傍经典的政论文，如司马相如的《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、桓宽的《盐铁论》等是其著名的作品。此外，淮南王刘安君臣的《淮南子》不同于众，别具一格。
第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期论说散文大都明白晓畅、不傍经典。刘歆的《让太常博士书》、扬雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代表作。
第四阶段是东汉后期。此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情，颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符《潜夫论》、崔寔《政论》、仲长统《昌言》是其代表著作。