天不变道亦不变
民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名
以子之矛,攻子之盾。
兼爱非攻
第1题:
董仲舒是战国末年著名的思想家、哲学家、政治家、教育家。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。
第2题:
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立,但据《汉书•董仲舒传》记载:董仲舒“中废为中大夫”,后又因推算阴阳灾变,“于是下仲舒吏,当死,诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期()
第3题:
(2)秦朝时,秦始皇对儒家采取了什么措施?西汉时,汉武帝采纳了董仲舒的什么主张,从此确立了儒学在古代中国的统治地位?
“焚书坑儒”;“罢黜百家,独尊儒术”
第4题:
概括董仲舒的主张。结合所学知识简要分析儒学能在西汉取得独尊地位的原因与结果。
第5题:
西汉思想家董仲舒提出了人际交往的总原则“三纲五常”中的“五常”是?
第6题:
儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的?()
第7题:
我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了( )的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。
第8题:
有“汉代孔子”之称的西汉著名政治家、思想家是()。
A.董仲舒
B.王充
C.颜之推
D.朱熹
第9题:
董仲舒对儒学进行改造,据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别()。
第10题:
西汉唯心主义思想家董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张并被接受,从此以后儒学在中国社会发展中一直处于独尊的地位。