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单选题董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这是( )。A 外儒内法的思想B 法术势合一的统治思想C “天人合一”思想D 变道家的道统为封建的法
题目
单选题
董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这是( )。
A
外儒内法的思想
B
法术势合一的统治思想
C
“天人合一”思想
D
变道家的道统为封建的法
参考答案和解析
正确答案：
C
解析：
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相似问题和答案
第1题：
“穷则变、变则通、通则久”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点反映了（ ）。
A.唯物论与唯心论的对立
B.唯物论与辩证法的统一
C.辩证法与形而上学的分歧
D.唯心论与形而上学的联系
B.唯物论与辩证法的统一
C.辩证法与形而上学的分歧
D.唯心论与形而上学的联系
答案：C
解析：
“穷则变，变则通，通则久”出自《易经》，意思是事物处于穷尽局面则必须变革，变革后才会通达，通达就能长久。这句话强调事物的动态魅力、发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革，体现了辩证法的思想。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”出自《汉书·董仲舒传》，这句话体现了形而上学的静止观点。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的，、所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。故本题选C。
第2题：
在下列命题中，包含辩证法思想的有（）。
- A、易穷则变，变则通，通则久
- B、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
- C、道之大原出于天，天不变，道亦不变
- D、天下之势，循则极，极则反
- E、荣枯代谢而弥见其新
正确答案:A,B,D,E
第3题：
西汉董仲舒：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，这句话蕴含了唯物主义思想。 （ ）
正确答案：B
“道之大原出于天”，可以解释为：道是宇宙中本来就有的，因此这是一种客观唯心主义思想。故选B。
“道之大原出于天”，可以解释为：道是宇宙中本来就有的，因此这是一种客观唯心主义思想。故选B。
第4题：
《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（）
- A、强调大一统思想
- B、主张君权神授
- C、强调天人感应
- D、糅合各家思想
正确答案:D
第5题：
董仲舒认为“王道之三纲，可求于天”。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点在道德起源上属于（）
- A、情感欲望论
- B、天意神启论
- C、动物本能论
- D、天赋人性论
正确答案:B
第6题：
董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（）⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化⑶是形而上学的观点⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A.⑴⑵⑶⑷
B.⑵⑶⑷
C.⑴⑵⑷
D.⑴⑶⑷
B.⑵⑶⑷
C.⑴⑵⑷
D.⑴⑶⑷
答案：B
解析：
第7题：
我国汉代思想家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观念属于（）
- A、唯物论的观点
- B、辩证唯物主义的观点
- C、辩证法的观点
- D、形而上学的观点
正确答案:D
第8题：
在下列命题中，包含辩证法思想的有（ ）。A．“穷则变，变则通，通则久”B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”C．“道之大原出于天，天不变，道亦不变”D．“天下之热，循则极，极则反”，“荣枯代谢而弥见其新”
正确答案：ABD
本题考查考生对中国古代辩证法思想的理解和把握。A项讲的是变化的观点，B项讲的是祸与福相互联系、相互转化的关系，D项讲矛盾转化的观点，故ABD都是正确选项，只有C项讲的是不变的形而上学观点，属错误观点，应当排除。故选ABD。
本题考查考生对中国古代辩证法思想的理解和把握。A项讲的是变化的观点，B项讲的是祸与福相互联系、相互转化的关系，D项讲矛盾转化的观点，故ABD都是正确选项，只有C项讲的是不变的形而上学观点，属错误观点，应当排除。故选ABD。
第9题：
在下列命题中，包含辩证法思想的有（）
- A、“易穷则变，变则通，通则久”
- B、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
- C、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”
- D、“天下之势，循则极，极则反”
正确答案:A,B,D
第10题：
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
- A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
- B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
- C、强化君主集权的同时也主张限制君权
- D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
正确答案:C