全国导游基础知识
单选题“诸子百家”中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的人是（ ）。A 孔子B 荀子C 庄子D 墨子
题目
单选题
“诸子百家”中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的人是（ ）。
A
孔子
B
荀子
C
庄子
D
墨子
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（ ）。
A.牵一发而动全身
B.人病则忧惧，忧惧见鬼出
C.理生万物，理主动静
D.心外无物，心外无事，心外无理
B.人病则忧惧，忧惧见鬼出
C.理生万物，理主动静
D.心外无物，心外无事，心外无理
答案：B
解析：
荀子是先秦唯物主义哲学的集大成者。题目中的句子体现了荀子的唯物主义观点。C项是客观唯心主义观点，D项是主观唯心主义观点。排除CD。“牵一发而动全身”体现部分和整体的关系，指的是关键部分的功能甚至能对整体的功能起决定作用。与荀子观点不符，排除A。
第2题：
（）被马克思认为是天地万物的本质。
- A、物质
- B、上帝
- C、意识
- D、基督教
正确答案:A
第3题：
“乘天地之正,而御六气之辨”(《庄子.逍遥游》)句中的“辨”是个通假字,其本字是“变”。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案：正确
第4题：
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”是（）的境界。
- A、常人
- B、庄子
- C、列子
- D、宋荣子
正确答案:B
第5题：
“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的，把他们看成刍狗。
正确答案:错误
第6题：
《庄子·逍遥游》中，达到了“逍遥游”境界的是（）。
- A、鲲鹏
- B、宋荣子
- C、列子
- D、“乘天地之正而御六气之辩以遊无穷者”
正确答案:D
第7题：
下列哪种说法没有体现中国传统哲学的整体观（）。
- A、人法地，地法天，天法道，道法自然”
- B、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
- C、仁者，以天地万物为一体”
- D、独中又自有对”
正确答案:D
第8题：
关于古代思想家与其思想，下列对应错误的是（ ）。
A. 独与天地精神相往来——荀子
B. 虽千万人，吾往矣——孟子
C. 知其不可为而为之——孔子
D. 摩顶放踵利天下——墨子
B. 虽千万人，吾往矣——孟子
C. 知其不可为而为之——孔子
D. 摩顶放踵利天下——墨子
答案：A
解析：
A选项说法错误。“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”，是庄子的思想。庄子继承了老子无为的衣钵，他能感受到，他悟道的那个层面的天地之间的精与神的存在。
B选项说法正确。出自孟子："自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。意思是：反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前。
C选项说法正确。出处:《论语·宪问》子露宿于石门。晨门曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可为而为之者与? 做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
D选项说法正确。出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。这句话在原文中是孟子评论墨子一贯主张“兼爱”，为了给天下人谋利益，不辞辛苦，四处奔走的。现在可引用“摩顶放踵利天下”形容有些人毫无私念，吃苦耐劳，全心全意为大众服务；也可只用“摩顶放踵”形容某些人为做某些事吃了许多苦，受了许多罪。
因此，本题选择A项
B选项说法正确。出自孟子："自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。意思是：反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前。
C选项说法正确。出处:《论语·宪问》子露宿于石门。晨门曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可为而为之者与? 做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
D选项说法正确。出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。这句话在原文中是孟子评论墨子一贯主张“兼爱”，为了给天下人谋利益，不辞辛苦，四处奔走的。现在可引用“摩顶放踵利天下”形容有些人毫无私念，吃苦耐劳，全心全意为大众服务；也可只用“摩顶放踵”形容某些人为做某些事吃了许多苦，受了许多罪。
因此，本题选择A项
第9题：
孟子以道为本原，主张以此出发去“体道”而得“道”，达到“天地与我并生，万物与我为一”的最高精神境界，即“返璞归真”。孟子主张“自恣适己”，活在人世要从“超世”、“顺世”到达最高境界的“游世”。
正确答案:错误
第10题：
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）
- A、“心外无物”
- B、“天地为万物之本”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“舍天地则无以为道”
正确答案:A