文明礼仪知识竞赛
填空题“朋友也是生产力”。无论是人、组织，还是国家，不可缺少的就是“朋友”。“礼仪”是人类的朋友、是组织的朋友、是国家的朋友，是生产力发展最大的帮手。礼仪涉及到（）、家和，涉及到国家繁荣、民族兴旺。
题目
填空题
“朋友也是生产力”。无论是人、组织，还是国家，不可缺少的就是“朋友”。“礼仪”是人类的朋友、是组织的朋友、是国家的朋友，是生产力发展最大的帮手。礼仪涉及到（）、家和，涉及到国家繁荣、民族兴旺。
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相似问题和答案
第1题：
“老战友并不就是朋友，但是朋友就是朋友，越过时间的变迁和政治上的_，朋友还是朋友。”所以，他很愉快地和朋友赵汀阳共同讨论问题。“在寻求正义的时候，我们遇见同志；在寻求真理的时候，我们遇见_。”这也和组织者所要求的差异性观
念_。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
念_。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.破裂 神明 异口同声
B.反目 导师 殊途同归
C.合作 自我 南辕北辙
D.分手 朋友 不谋而合
B.反目 导师 殊途同归
C.合作 自我 南辕北辙
D.分手 朋友 不谋而合
答案：D
解析：
文段从老战友到朋友的关系，借一段排比名言引出“差异性观念”这个理论。第一个空，从“时间的变迁”和后文“朋友还是朋友”可以看出，应该填一个不稳定的动词， 故排除C“合作”。第二个空，从前文“寻求正义……遇见同志”可以看出，此处应该填入一个平等的关系，排除B。第三个空，差异性观念正好与前文意思相同，A选项，异口同声形容很多人说同样的话，排除。
第2题：
“我要是谈了我朋友的隐私，他准会大发脾气；我朋友没有大发脾气。”由此可以推出的结论是（ ）
A、我谈了我朋友的隐私
B、我朋友是个温和的人
C、我没有谈我朋友的隐私 I
D、我朋友为人倒是挺不错 丨
A、我谈了我朋友的隐私
B、我朋友是个温和的人
C、我没有谈我朋友的隐私 I
D、我朋友为人倒是挺不错 丨
答案：C
解析：
否定后件能够推出前件。
第3题：
“无友不如己者”孔子是想表达在交友是应该怎样（）
A.注意朋友的道德人品
B.朋友的见识
C.朋友的家世背景
D.朋友的礼仪修养
参考答案：D
第4题：
交本国朋友择友条件说法错误的是（）。
- A、选择志同道合的朋友
- B、选择忠诚可靠的朋友
- C、不交直接指自己缺点的朋友
- D、交补己之短的朋友
正确答案:C
第5题：
朋友是人们生活当中不可或缺的一个角色，友情是人类诸多感情中重要的一种，写友情的作品也不可胜数。分析本文是如何看待朋友及友情的。
正确答案: 作者认为朋友如同盆水里的月亮，如影随形却又各自独立，在适当的条件下会不复存在。友情不同于亲情，不要奢求朋友付出太多。作者认为生活中不能离开朋友，表现出作者喜交友、交好友的性格特点以及对朋友宽容理解的态度。
第6题：
材料：
朋友与信
梁漱溟
朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。
朋友之道，在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样讲法固不错；但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的一点；这一点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不敢背离；此方可谓之为信。
问题：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）
(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？(10分）
朋友与信
梁漱溟
朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。
朋友之道，在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样讲法固不错；但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的一点；这一点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不敢背离；此方可谓之为信。
问题：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）
(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？(10分）
答案：
解析：
(1)对于朋友之道的“信”，作者的看法是朋友之间要相互了解，相互信任；而普通的看法是要言而有信，要讲信用。
(2)作者认为，朋友之间首先要知根知底，包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解，这是建立“信”之道的前提；其次，朋友之间要共同参与，互相了解相互信任，构建双方之间的和谐关系；然后，朋友之间要坚定，不受时空的阻碍，保持永恒的朋友之“信”。
(2)作者认为，朋友之间首先要知根知底，包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解，这是建立“信”之道的前提；其次，朋友之间要共同参与，互相了解相互信任，构建双方之间的和谐关系；然后，朋友之间要坚定，不受时空的阻碍，保持永恒的朋友之“信”。
第7题：
朋友见面时不合理的是（）
- A、多问候朋友的配偶
- B、多问候朋友的父亲
- C、多问候朋友的小孩
正确答案:A
第8题：
请问你对“有些人看起来像朋友但做不了朋友，有些人看起来不像朋友但却是真正的朋友”这句话怎么看?
答案：
解析：
(1)这句话告诉我们如何鉴别朋友。朋友是“看”不出来的,或者说,表象是不可靠的,要把握实质。
俗话说,“路遥知马力,日久见人心”,只有经过考验的朋友才是真正的朋友。
(2)从这句话里我更体会到了如何对待朋友。“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,朋友之间贵在精神心灵的交流和沟通,而不是物质上的互相满足,否则最多也只是俗称的酒肉朋友,不交也罢。“忠言逆耳”,真正的朋友要指出互相的不足,取长补短,共同进步。
(3)当进入社会之后,人际关系更加微妙复杂,各种利益关系会让人们之间有太多的隔阂。一方面,要擦亮眼睛,分清哪些是假朋友;一方面,要真诚地对待别人,做别人的真朋友。
俗话说,“路遥知马力,日久见人心”,只有经过考验的朋友才是真正的朋友。
(2)从这句话里我更体会到了如何对待朋友。“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,朋友之间贵在精神心灵的交流和沟通,而不是物质上的互相满足,否则最多也只是俗称的酒肉朋友,不交也罢。“忠言逆耳”,真正的朋友要指出互相的不足,取长补短,共同进步。
(3)当进入社会之后,人际关系更加微妙复杂,各种利益关系会让人们之间有太多的隔阂。一方面,要擦亮眼睛,分清哪些是假朋友;一方面,要真诚地对待别人,做别人的真朋友。
第9题：
“无友不如己者”孔子是想表达在交友是应该怎样（）
- A、注意朋友的道德人品
- B、朋友的见识
- C、朋友的家世背景
- D、朋友的礼仪修养
正确答案:D
第10题：
中年人与朋友之间关系的特点表现为（）。
- A、中年人朋友的数量要多于青年期
- B、中年人朋友的数量要少于青年
- C、朋友之间的亲密程度要高于青年期
- D、朋友之间的亲密程度要低于青年期
正确答案:B,C