初中教师专业知识

单选题在学习完《鱼我所欲也》一课后，教师带领学生复习“乡为身死而不受”中“乡”的用法，并要求学生归纳与其用法相同的句子。以下说法错误的一项是（）。A 一厝朔东（《愚公移山》）B 此可以为援而不可图也（《隆中对》）C 子墨子之守圈有余（《公输》）D 困于心衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）

题目
单选题
在学习完《鱼我所欲也》一课后，教师带领学生复习“乡为身死而不受”中“乡”的用法，并要求学生归纳与其用法相同的句子。以下说法错误的一项是（）。
A

一厝朔东（《愚公移山》）

B

此可以为援而不可图也（《隆中对》）

C

子墨子之守圈有余（《公输》）

D

困于心衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）

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相似问题和答案

第1题：

（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）

A．弗敢加也万钟于我何加焉

B．故不为苟得也 为宫室之美为之

C．得之则生所识穷乏者得我与

D．乡为身死而不受 便扶向路

E．宫室之美 吾妻之美我者


正确答案：B,D

第2题：

文言文阅读（12分）

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

下列加点字的解释不正确的一项是（ ）

A．所欲有甚于生者 甚：厉害

B．故不为苟得也 苟得：苟且得到

C．万钟于我何加焉 加：增加

D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”


正确答案：C

第3题：

文段(三)

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

20．解释文段中加点的词。(4分)

之 蹴 辩 已


正确答案：

之，结构助词，的。    蹴，用脚踢。

辩，通“辨”，辨别。    已，停止，放弃。

第4题：

学习完《邹忌讽齐王纳谏》一课后，教师给学生布置了归纳和“王之蔽甚矣”一句结构相同的句子的作业，以下学生给出的作业合格的一项是（　）。

A、学生甲：下视其辙，登轼而望之(《曹刿论战》)
B、学生乙：弗之怠(《送东阳马生序》)
C、学生丙：帝感其诚(《愚公移山》)
D、学生丁：南阳刘子骥，高尚士也(《桃花源记》)

答案：C
解析：
本题考查古代汉语特殊句式。题干和C项中的句子是被动句；A项中的句子是省句：B项中的句子是倒装句；D项中的句子是判断句。故只有C项合格，本题当选C项。

第5题：

在学习完《五柳先生传》一课后，教师引导学生归纳和“性嗜酒”一句中“酒”的用法相同的句子，以下归纳不符合要求的一项是（ ）。

A.任意东西（《与朱元思书》）
B.空谷传响（《三峡》）
C.拥毳衣炉火（《湖心亭看雪》）
D.斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》）

答案：B
解析：
B选项，题干中的“酒”名词用作动词，“喝酒”，B项中的“空谷”名词作状语，“在空荡的山谷里”，综上，B选项正确。

A选项，“东西”是名词作动词，“向东走、向西走”，故排除。

C选项，“炉火”名词活用作动词，“带着炉火”，故排除。

D选项，“馨”名词活用为动词，“有了芳馨”，故排除。

故正确答案为B选项。

第6题：

用现代汉语翻译句子。（4分）

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2分）

（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（2分）


正确答案：
（1）；（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。
（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。

第7题：

在学习完《鱼我所欲也》一课后，教师引导学生归纳和文中“乡为身死而不受”中“乡”相同用法的句子，以下说法错误的一项是（　）。

A、一厝朔东(《愚公移山》)
B、此可以为援而不可图也(《隆中对》)
C、子墨子之守圉有余(《公输》)
D、困于心，衡于虑(《生于忧患死于安乐》)

答案：B
解析：
本题考查古代汉语中通假字。题干中的“乡”通“向”，意为“从前，以前”；A项中的“厝”通“措”，意为“放置”；C项中的“圉”通“御”，意为“抵挡”；D项中的“衡”通“横”，意为“梗塞”。B项中无通假现象，故当选。

第8题：

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子?告子上》）

9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）

A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）

B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）

C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）

D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）


正确答案：D
D
（得：同“德”，动词，感激恩德。）

第9题：

在学习完《岳阳楼记》一课后，教师引导学生总结和文中“予尝求古仁人之心”一句中“尝”相同用法的句子，以下说法错误的一项是（　）。

A、三老，豪杰皆日(《陈涉世家》)
B、寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)
C、以君为长者(《唐雎不辱使命》)
D、未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

答案：B
解析：
本题考查古代汉语古今异义词。题干中“尝”古义，“曾经”；今义，“辨别滋味，试探”。A项“豪杰”古义，“有声望的人”；今义，指英雄。C项中“长”古义，“忠厚老实”；今义，“尊长、长辈”。D项中“痛恨”古义，“痛心遗憾”；今义，“非常恨”。B项“畔”是通假字，通“叛”。故正确答案为B。

第10题：

在学习完《五柳先生传》一课后，教师引导学生归纳和“性嗜酒”一句中“酒”的用法相同的句子，以下归纳不符合要求的一项是（　）。

A、任意东西(《与朱元思书》)
B、空谷传响(《三峡》)
C、拥毳衣炉火(《湖心亭看雪》)
D、斯是陋室，惟吾德馨(《陋室铭》)

答案：B
解析：
本题考查古代汉语中的词类活用。题干中的“酒”名词用作动词，“喝酒”。A项中的“东西”是名词作动词，“向东走、向西走”。B项中的“空谷”名词作状语，“在空荡的山谷里”。C项中的“炉火”名词活用作动同，“带着炉火”。D项中的“馨”名词活用为动词，“有了芳馨”。故本题当选B项。

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