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多选题祭孔乐舞是孔子的后代及历代皇帝和地方官吏举行祭祀孔子仪式时的专用乐舞，又称“丁祭音乐”，但不同朝代各有称呼，下面说法正确的是（ ）。A宋代称“祭孔韶乐”B元代称“大成登歌之乐”C明代称“大成乐”D清代又称“中和韶乐”E民国称“国祭音乐”
题目
多选题
祭孔乐舞是孔子的后代及历代皇帝和地方官吏举行祭祀孔子仪式时的专用乐舞，又称“丁祭音乐”，但不同朝代各有称呼，下面说法正确的是（ ）。
A
宋代称“祭孔韶乐”
B
元代称“大成登歌之乐”
C
明代称“大成乐”
D
清代又称“中和韶乐”
E
民国称“国祭音乐”
参考答案和解析
正确答案：
A,E
解析：
祭孔乐舞是孔子的后代、及历代皇帝和地方官吏举行祭祀孔子仪式时的专用乐舞。每年春秋季二八月的头一个丁日和孔子诞辰纪念日，均要在孔庙举行祭祀大典，故又称“丁祭音乐”（元代称“大成登歌之乐”，明代称“大成乐”，清代又称“中和韶乐”，均为“丁祭音乐”）。
祭孔乐舞是孔子的后代、及历代皇帝和地方官吏举行祭祀孔子仪式时的专用乐舞。每年春秋季二八月的头一个丁日和孔子诞辰纪念日，均要在孔庙举行祭祀大典，故又称“丁祭音乐”（元代称“大成登歌之乐”，明代称“大成乐”，清代又称“中和韶乐”，均为“丁祭音乐”）。
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相似问题和答案
第1题：
对孔子常规性国祭的可靠记载，最早是在公元37年。东汉建立者光武皇帝于公元
29年幸山东，祭孔子陵，公元37年又封孔子的两个所谓直系后裔为侯，
命其中一人代表朝廷向孔子献祭。从公元72年到l24年东汉有3位皇帝先后谒孔子故里
，祭祀圣人。以后历代王朝的帝王继续提倡对孔子的崇拜，
这为曲阜的孔家人带来了无上的光荣，为这个特殊家族的发展奠定了基础。
这段文字意在说明：
29年幸山东，祭孔子陵，公元37年又封孔子的两个所谓直系后裔为侯，
命其中一人代表朝廷向孔子献祭。从公元72年到l24年东汉有3位皇帝先后谒孔子故里
，祭祀圣人。以后历代王朝的帝王继续提倡对孔子的崇拜，
这为曲阜的孔家人带来了无上的光荣，为这个特殊家族的发展奠定了基础。
这段文字意在说明：
A: 对孑乙子进行常规性的国祭开始于东汉光武皇帝
B: 历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础
C: 曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭
D: 孔子的思想在东汉时期成为社会主导
B: 历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础
C: 曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭
D: 孔子的思想在东汉时期成为社会主导
答案：B
解析：
文段先简单介绍了对孔子的常规性国祭的起始及发展，
接着指出历代帝王对孔子的崇拜为孑1子后人带来了无上光荣，
给这个特殊家庭的发展奠定了基础。
可见文段最后落脚点在帝王祭孔的行为对孔子家族的影响上。B项与此相符，
为正确答案。
接着指出历代帝王对孔子的崇拜为孑1子后人带来了无上光荣，
给这个特殊家庭的发展奠定了基础。
可见文段最后落脚点在帝王祭孔的行为对孔子家族的影响上。B项与此相符，
为正确答案。
第2题：
下列“十六天魔舞”表述正确的是：( )
A.元代宫廷乐舞，又称天魔舞。
B.唐代的宫廷乐舞，又称天魔舞。
C.清代的宫廷乐舞，又称天魔舞。
B.唐代的宫廷乐舞，又称天魔舞。
C.清代的宫廷乐舞，又称天魔舞。
答案：A
解析：
第3题：
中国宗法性宗教祭祀活动不包括()
A. 祭天
B. 封禅
C. 祭孔子
D. 祭观音菩萨
参考答案：D
第4题：
山东曲阜的（）是历朝历代统治者和民间祭祀孔子活动的“圣地”。
正确答案:孔庙、孔府、孔林
第5题：
祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，于每年何时举行？（）
- A、每年阴历八月二十七日
- B、每年阴历八月二十八日
- C、每年阴历八月二十九日
正确答案:A
第6题：
孔子所推崇的乐舞是《大夏》。( )
答案：错
解析：
《大韶》。
第7题：
（）相传是黄帝时的乐舞，周代用于祭祀（）。
正确答案:《云门》；天神
第8题：
被孔子评价为观后“三月不知肉味”的乐舞是()。
参考答案：大韶
第9题：
六代乐舞又称“六舞”，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为（）的最高典范。
- A、雅乐
- B、俗乐
- C、宫廷音乐
正确答案:A
第10题：
祭孔子的庙也称文庙；祭关公的庙也称武庙。
正确答案:正确