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相似问题和答案
第1题：
“曾门四弟子”指的是（）。
A张裕钊
B黎庶昌
C薛福成
D吴汝纶
E严复
A,B,C,D
略
第2题：
近代拼音文字的提倡者、官话字幕的创造者和推行者是（）。
- A、王照
- B、江谦
- C、吴汝纶
- D、吴稚晖
正确答案:A
第3题：
桐城派的开创者是（）。
A.方苞
B.姚鼐
C.吴汝纶
D.姚莹
B.姚鼐
C.吴汝纶
D.姚莹
答案：A
解析：
第4题：
简述吴汝纶对桐城派的复归。
正确答案: 针对湘乡文议论说理之长，提出“道说经不易成佳文”，“皆于文体有妨”。针对湘乡文文体杂厕，重提雅洁的为文标准。针对湘乡文无笃雅可诵之作，提出“文章之道，绚烂之后，归于老确”方有可传诵之文。这些主张，反映了吴氏不肯自外于时代发展，又要标榜自家为本派嫡系，不肯丢弃桐城家法的矛盾心理。
第5题：
近代文学中，（）的翻译最重要的贡献是扩大了古文的表达能力，使古文在表述现代事物方面开辟了新天地。
- A、林纾和吴汝纶
- B、严复和吴汝纶
- C、严复和林纾
- D、郭嵩焘和林纾
正确答案:C
第6题：
曾门弟子中的唯一桐城籍人是（）
- A、薛福成
- B、黎庶昌
- C、张裕钊
- D、吴汝纶
正确答案:D
第7题：
（）是桐城派最后一位宗师。
- A、吴汝纶
- B、张裕钊
- C、吴敏树
- D、严复
正确答案:A
第8题：
“曾门四弟子”指的是张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶。站在传统立场的（），主张变革，在诗文传统中努力寻求新的艺术生长之机。
A维新派
B桐城派
C宋诗派
D革命派
E同光体诗人
B,C,E
略
第9题：
简述吴汝纶之后的桐城派情况。
正确答案:吴氏之后，以继承桐城绝业自命的不过数人。他们虽“通知世变”，却“不为时所摇”，虽有马其昶与姚永朴、姚永概等于京师大学堂等校讲授桐城义法，但事实上其存活空间已十分狭窄。“五四”文学革命兴起，此一散文流派乃告终结。
第10题：
清代桐城派后期，出现了“湘乡派”散文，湘乡派以曾国藩为领袖，下面属于曾门四大弟子的有（）。
- A、薛福成
- B、梅曾亮
- C、吴汝纶
- D、张裕钊
正确答案:A,C,D