第1题:
试论封建正统法律思想的形成过程。
从社会思想发展的规律来看,封建正统法律思想的形成经历了一个漫长的过程。
春秋末期,儒家学派的创始者孔子主张以礼治国,寓法于礼;注重伦理纲常,维护等级特权;倡导德主刑辅,先教后刑。到战国后期,这种政治现实给予当时的儒家代表人物荀子以强烈影响。明确提出了既“隆礼”又重法的思想主张。一方面他赋予礼以新的内容,使之成为划分和维护封建等级的工具;另一方面又主张将礼法融合起来,使之成为相辅相成的维护封建统治的两种统治工具。
秦王朝建立后,利用政权的力量,在文化思想上实行“统一”,特别对儒家采取严厉打击的政策,儒学遂一蹶不振。
在西汉初期,统治者终于找到了“治道贵清静而民自定”的黄老学说,作为治国的指导思想,并获得暂的成功。汉初统治者在提倡黄老学说时,也兼采儒、法各家的思想,以期更有效地统治天下。董仲舒,是西汉中期儒家最重要的代表人物,人称“汉代孔子”。他是中国历史上最早、最完备而又最系统地神化以孔子为代表的儒家思想,全面论证封建制度的合理性和永恒性的思想家。他所创造的新儒学已不同于先秦的儒学,它以儒为主,儒法合流,并吸收了道家、阴阳五行家以及殷周天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素。
第2题:
第3题:
第4题:
“五四”新文学运动是1917年初由()主办的《新青年》杂志首先发难的。
第5题:
第6题:
试论洛克的法治思想。
洛克是近代资产阶级法治主义的重要倡导者之一。他主张的思想有以下内容:
(1)国家必须以正式的法律来统治。就是说,这种法律必须是以法定的手续制定和公布出来,并被普遍接受的法律。为此,他坚决反对以临时性的命令和未定的决议进行统治。
(2)执行已经公布的法律。洛克说,有了法律而不执行,等于无法。不执行法律的政府是专横的政府,从而就不能算作真正的政府。
(3)法律面前人人平等。洛克说,每一个个人和其他最微贱的人都平等地受制于法律。公民社会的任何人都不能免受法律制裁。对于那些位高权重的人要从严要求。
(4)法律执行者在无法律规定的场合,应当根据自然法的精神自由裁处,直到有关的成文法加以规定为止。这是为公共福利所必不可少的。
第7题:
第8题:
试论柏拉图的哲学王思想。
哲学王的统治,是柏拉图毕生所追求的理想。“哲学王的统治”实际上是“智慧”和“权力”的结合。他说,除非是哲学家为君,或世上之王侯者皆具有哲学之精神与功力,亦即将统治之威严与智慧合而为一,否则国家将永无脱离苦难之日。不仅国家如此,人类亦然。法治非善,人治唯善。法律求恒定于一,犹如刚愎无知之暴君不允许有任何违反其意思或向其质难,即使情势有所变更,彼亦不允许别人采用较其原先命令之更佳方法。
第9题:
第10题:
梁启超誉为()是晚清思想界“慧星”。