文学
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相似问题和答案
第1题：
阿城的作品（）是寻根文学的代表作。
- A、《商州初录》
- B、《小鲍庄》
- C、《北方的河》
- D、《棋王》
正确答案:D
第2题：
《灯下漫笔》一文对中国民族心理和民族文化的剖析，其深刻性何在？有何现实意义？
正确答案: 本文第一部分中，作者对中国民族心理进行了深刻的剖析，认为中国人“极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。这说明，中国几千年延续下来的民族心理十分可悲，他们麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的“暴力”之下。作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于开启民智，唤醒沉默的国民的灵魂，去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”，其现实意义是十分深刻的。
本文第二部分中，作者对民族文化进行了深刻的剖析，以犀利的笔触，深刻地揭露了中国固有精神文明的“吃人”实质。作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级地制驭着，贵吃贱、大吃小、上吃下，“自己被人吃，但也可以吃别人。”这：大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排列现在，所以，作者尖锐地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”
第3题：
王一生是______中的人物。
A、《孩子王》
B、《树王》
C、《棋王》
D、《小鲍庄》
正确答案:C
第4题：
卖灶糖老汉是下列哪部作品中的人物（）。
- A、《沉重的翅膀》
- B、《爱，是不能忘记的》
- C、《拣麦穗》
- D、《小鲍庄》
正确答案:C
第5题：
简析王安忆小说的特色及小鲍庄的赏析？
正确答案: 王安忆的长篇小说在语言上有两个特色：其一，大量使用判断句式；其二，人物对话全部使用没有冒号和引号的直接引语。王安忆在她的小说创作中，对小说语言进行了许多有益的探索。小捞渣为救鲍五爷而死了，他的死是小鲍庄“仁义”的极致，是道德文化的结晶，使得这个村庄的仁义具有集体的性质，具有文化的性质，捞渣所有行为是悠久文化记忆的现代重现，具有开辟新道路的价值。从这个意义上来说，捞渣是一个过渡性的人物——由古老文化向现代文化过渡的人物。不过，这种过渡是隐形的。不仅捞渣是“仁义”的化身，而且整个小鲍庄都充满了仁义：“小鲍庄是重仁重义的庄子，祖祖辈辈不敬富、不畏势，就是敬重个仁义。小鲍庄的大人，送一个孩子上路。”“仁义”作为一种根性文化不是外来思想哺育而成的，它是土生土长的，是与小鲍庄人与生俱来的。作为一种精神它早已成为“基因”，保留与流传在华夏大地上。
第6题：
（）最出色的两篇作品《小鲍庄》和《叔叔的故事》都是中篇小说。
正确答案:王安忆
第7题：
《小鲍庄》是如何剖析民族文化心理结构的？
正确答案: ①通过对一个小小村落几个家庭和十多个任务的生存、命运与心理状态的立体描绘，剖析了我们民族世代相袭的以“仁义”为核心的文化心理结构。
②一方面发掘和表现了民族精神中善良、厚道等美好素质，另一方面也批判了愚昧迷信、知天顺命的民族劣根性和落后的宗族意识。
③捞渣这一形象有着象征意义，最后一个“仁义之子”的死，宣布了“仁义”的彻底崩溃。
第8题：
下列属于王安忆作品的是（）。
A《小鲍庄》
B《无处告别》
C《与往事干杯》
D《少女小渔》
A
略
第9题：
如何理解道家理念在华夏民族文化—心理结构中的地位？
正确答案: （1）功成身退、安贫乐道的处世之道。老子讲“反者道之动”，主张“功遂身退”，认为这是“天之道也”。道家时时提醒着人们要归根，要返本、要复初、要慎终如始，就是认识到事务的发展是有个限度的，无限夸大事功，就会过度，就会走向反面。
（2）内心澄明、超然淡泊的人格精神。能在万物生死成毁的纷纭烦乱中保持宁静的心境。这就是内心澄明。由此内心澄明，而对万物变化、人之死生，都能超然看待，不为所动。这是道家思想推尊的一种健康人格和理想境界，在历代涌现出的杰出人物中，也蕴藉着这种澄明的人格力量。
（3）负面影响。道家之于中国文化最大的负面影响在于有意无意间变得“超脱老猾”。“超脱老猾是中国人聪明才智的结晶，它的最大缺点是与理想主义和行动主义相抗衡。它击碎了人们任何改革的欲望，它嘲笑人类的一切努力，认为它徒劳无益，它使中国人失去了理想，不去行动。”
第10题：
《小鲍庄》属于（）。
- A、伤痕文学
- B、反思文学
- C、改革文学
- D、寻根文学
正确答案:D