文学
单选题封建制在周代取得了良好的社会成效，其原因是（）。A 周代是礼乐文明兴盛的时期B 周代的诸国纷争的社会现实C 周代异族林立的社会现状D 周代是中华民族的形成时期
题目
单选题
封建制在周代取得了良好的社会成效，其原因是（）。
A
周代是礼乐文明兴盛的时期
B
周代的诸国纷争的社会现实
C
周代异族林立的社会现状
D
周代是中华民族的形成时期
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相似问题和答案
第1题：
问答题
论述中国古代法律制度文化特色的主要表现。
正确答案：
一、以儒家伦理学说作为立法的指导思想。
1、以“三纲”为核心的封建礼教作为知道立法、司法活动的基本原则。
2、贯穿“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法。
3、通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化。
二、家族本位的伦理法占有重要地位。
三、皇权至上，法自君出。
四、强调等级特权，主张同罪异罚。
1、以“三纲”为核心的封建礼教作为知道立法、司法活动的基本原则。
2、贯穿“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法。
3、通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化。
二、家族本位的伦理法占有重要地位。
三、皇权至上，法自君出。
四、强调等级特权，主张同罪异罚。
解析：
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第2题：
多选题
《道德经》说：“含德之厚，比于赤子。”“专气致柔，能婴儿乎？”“我魄未兆，若婴儿未孩。”“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻，是为了表明哪两项诉求（）
A
对于修道来说，要心地纯洁而不染
B
在社会生活中，不要像婴儿那样头脑简单
C
在社会生活中，不要像婴儿那样没有德行
D
对于修道来说，要有一颗愚钝之心
正确答案：
C,D
解析：
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第3题：
问答题
请你以网络语言为例，说明地域方言和社会方言的差异。
正确答案：
网络语言是人们在计算机网络领域中所使用的语言，从方言学的角度看，网络语言应该属于社会方言的范畴。它的使用不受地域的影响，是通行于全国各地“网民”这一特殊社会群体的语言。社会方言，是指同一地域的社会成员因年龄、性别、职业、文化教养、阶层等的社会差异而形成不同的社会变体。社会方言最常见的显著差异在词汇方面，有时也有发音色彩（如北京的"女国音"）或音位分合上的差异。一般来说，社会方言的差别较小，自由通话不成问题（"黑话"除外）。地域方言，是指语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言在不同地域上的分支。地域方言的差别一般大于社会方言，汉语的不同大方言之间往往无法自由通话。地域方言最显著的区别一般在语音方面，但语法和词汇也可有不少区别。地域方言是方言中最重要的类型，因此泛称"方言"就指地域方言。
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第4题：
判断题
索尔·贝娄是美国当代享有盛誉的犹太小说家，代表作为《洪堡的礼物》。
A
对
B
错
正确答案：
错
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第5题：
问答题
语言规划研究哪些问题？
正确答案：
所谓语言规划（language planning），是指国家或社会为了管理社会语言生活而进行的各种工作。
它是作用于语言的社会活动。语言规划包括语言地位规划和语言本体规划两大部分，研究的问题大体分三个层面的内容：
（1）如何贯彻执行国家语言文字工作的方针政策。
（2）如何确定和制订语言文字应用的规范、标准、法规规章。
（3）如何实现语言文字的规范化和标准化。
它是作用于语言的社会活动。语言规划包括语言地位规划和语言本体规划两大部分，研究的问题大体分三个层面的内容：
（1）如何贯彻执行国家语言文字工作的方针政策。
（2）如何确定和制订语言文字应用的规范、标准、法规规章。
（3）如何实现语言文字的规范化和标准化。
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第6题：
单选题
出现于拉丁美洲的现代主义创作流派是（）。
A
表现主义
B
黑色幽默
C
荒诞派戏剧
D
魔幻现实主义
正确答案：
C
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第7题：
判断题
凡是情景交融的作品就有意境。
A
对
B
错
正确答案：
对
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第8题：
问答题
认知《彭德怀印象》一文中的细节描写，剖析其在表现人物思想性格中的作用。
正确答案：
本文比较注重细节描写。本文的细节描写首先是关于司令部简单摆设的描写：“内设有一张桌子和一条板凳，两只铁制的文件箱，红军自绘的地图，一台野战电话，一条毛巾，一只脸盆”表现了彭德怀将军生活简朴、不搞特殊化的优秀品质。另外，记者在描写向敌区前进时，这样写道：“彭德怀将军在早饭以前发完一切必要的命令后，下来同我一起吃饭，饭后他就马上上路，好像是到乡下去郊游一样，停下来同出来向他道别的穆斯林阿匐说话。则表现了彭德怀办事胸有成竹，游刃有余，同时也表明了他管理军队有方。
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第9题：
填空题
（）的话剧《陈毅市长》采取了（）的结构。
正确答案：
沙叶新,冰糖葫芦式
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第10题：
问答题
试论钟嵘的“滋味”说。
正确答案：
“滋味”说是钟嵘诗歌审美理论。“滋味”即审美感染力。钟嵘是在比较五言诗和四言诗时，说五言诗比四言诗有“滋味”，因为五言诗在“指事造形，穷情写物，最为详切”，“指事”“穷情”就表情达意而言；“造形”“写物”就塑造形象而言。诗歌的形象性是有无“滋味”的一个重要条件。钟嵘说玄言诗“理过其词，淡乎寡味”，就是说玄言诗缺乏形象性。
其次，钟嵘在谈“赋、比、兴”时说：“宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”认为正确使用“赋、比、兴”的表现手法是使诗歌有“滋味”的条件之一，如果单用比兴，意思太深不行，如果单用赋体，“患在意浮”，也不行，所以要“酌而用之”。
另外，“干之以风力，润之以丹彩”，要求“风力”和“丹彩”的有机统一，也是获得“滋味”的必要条件。即刚健昂扬的情感感染力和华茂的语言文采的有机统一。除此之外，“滋味”说和“直寻”说是密切相关的。只有“直寻”的，才是有“滋味”的，反之，有“滋味”的，必须是“直寻”的。
其次，钟嵘在谈“赋、比、兴”时说：“宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”认为正确使用“赋、比、兴”的表现手法是使诗歌有“滋味”的条件之一，如果单用比兴，意思太深不行，如果单用赋体，“患在意浮”，也不行，所以要“酌而用之”。
另外，“干之以风力，润之以丹彩”，要求“风力”和“丹彩”的有机统一，也是获得“滋味”的必要条件。即刚健昂扬的情感感染力和华茂的语言文采的有机统一。除此之外，“滋味”说和“直寻”说是密切相关的。只有“直寻”的，才是有“滋味”的，反之，有“滋味”的，必须是“直寻”的。
解析：
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