文学
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相似问题和答案
第1题：
试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。
正确答案: 其《论诗三十首》较系统完整地评述自汉魏至宋代一千多年间的作家作品、诗派、诗风，集中体现元好问鲜明的文学观、审美观。
（1）其创作论思想在于求“真”，要求心与言一致，倡导文情一致，乃至人品与文品一致的诗风，他的“真”还有即景兴会、自然入妙的意义，他否定“斗靡夸多”、“布谷澜翻”的诗风，批评一味雕琢形式的倾向，对历史上的各种模拟作风以鄙夷。
（2）主张以高雅为正的历史发展观，他肯定陈子昂的汉魏风骨，阮籍的正始之音，对险怪诗风不满，对“徘偕怒骂”的诗风加以弹击，对魏晋南北朝诗人多加肯定，批评宋代诗歌，从中可看也他的以古以雅为正的批评尺度。
（3）对诗歌风格要求偏向刚健豪壮一路，他对各代诗人的评价，明确他的诗学见解，当然也带上个人的主观性，所以缺点是以古雅为正，对宋诗新变认识不足，因强调豪壮风格，对李商隐、李贺等认识不充分，等等，不难发发现元好问评诗的局限性。
第2题：
宋代的四大书法家是（）
- A、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
- B、苏洵、黄庭坚、米南宫、蔡京
- C、赵佶、黄庭坚、米友仁、蔡襄
- D、苏辙、黄庭坚、米南宫、蔡京
正确答案:A
第3题：
试述庄子的文学思想。
参考答案：首先文艺创作主体(作者)应能感知世界的真谛方可创作出好作品，庄子认识世界真谛即为“道”，而要“得道”则必须做到“心斋”“坐忘”，简言之可粗略理解为驱除内心杂念和忘却外界干扰而达到物我合一的境界，方可感知世界，方可论及创作;其次是文艺创作客体(创作对象)，需判断什么才是美的，庄子认为“自然”“朴素”即为美，强调自然的本真的东西才是美的，故创作的对象应“自然”“朴素”。最后是文艺创作客体的审美形象，可大致理解为创作主体应以何种方式表现客体，即创作的方法及评价作品的基本标准，庄子提倡“得意”“忘言”，简言之是追求神似而不要求形似。
第4题：
试述欧阳修的文学思想。
正确答案: 欧阳修是北宋时期诗文革新运动的主将，对改变当时的不良文风起了重要的作用，他的文学思想主要表现为：
一、是提出“道胜者则文不难而自至”的主张。他所说的“道”一方面有韩愈文以明道的思想，希望用儒家之道来充实文章内容，纠正当时的形式主义文风；
另一方面他所说的“道”有柳宗元“辅时及物之为道”的思想，强调文章的现实性，他曾说文章要“中于时病而不为空言”，才算“知其本”。
二、是提出“诗穷而后工”的见解。认为政治上处于逆境的诗人，往往能写出优秀的诗篇，这是因为处于逆境的文人往往对现实有清醒的认识，同时往往有充裕的时间潜心艺术。这是对韩愈“穷苦之音易好，欢愉之辞难工”的继承和发展。
三、是在《六一诗话》中提出“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的理论。这是从情景交融的角度对诗歌意境美学特征的阐述，并且对诗歌审美意象和艺术境界分别从物境和心境两方面提出了具体的创作要求。
第5题：
民间文学思想就是官方的思想。
正确答案:正确
第6题：
试述从《诗集自序》看李梦阳的文学思想。
正确答案: （1）提出“真诗乃在民间“的重要论断，认为无人工藻饰，一切出于内心的真实情性，才是好诗，要象”礼失求之野“那样去寻真诗。
（2）指出当代文人、学子诗歌的根本弊病“情寡而工于词多”，远不如民间信口而来的歌谣，感叹像诗经那样出于文人、学子之手的雅颂之音不能再现。
（3）表达了他早年倡导的复古主义病根有反思、觉醒，认识到学杜、学六朝乃至学风雅都 不足以作出真正佳作，进一步肯定了“真诗乃在民间”结论的正确性。
（4）这样真诚的膺服民间创作，给民间创作如此高的肯定，在中国文论史上还属首次。这种发现，对后来的李贽、公安三袁和冯梦龙都有直接的影响，给当时文坛注入生机。
第7题：
启蒙文学思想的影响
正确答案: 反对程朱理学对人的情感和个性的束缚；摒弃儒家中庸哲学思想的“温柔敦厚”的美学原则；对世俗生活和普通人情的注意；人物塑造的个性化趋向。
第8题：
巴尔扎克现实主义文学思想述评。
巴尔扎克无论在创作上还是理论上都对现实主义作出了最大贡献。巴尔扎克现实主义文学思想的具体内容包括：
①. 要真实地反映社会现实生活；
②. 要刻画性格，塑造典型，这是文学创作的中心任务；
③. 要有思想深度，要忠诚与原则；
④. 重视文学作品的社会效益和作家的社会责任感。
巴尔扎克的这些思想已经形成完备的理论形态，把菲尔丁以来的现实主义思想资料发展到一个新的高度。
略
第9题：
古典主义文学思想特征？
正确答案: 第一，受到王权直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
第三，尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批评资产阶级的愚顽，附庸风雅和成为贵族心理
第四，古典主义悲剧多以帝王将相，宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。
第10题：
试比较韩愈、柳宗元文学思想的异同。
正确答案: 韩愈、柳宗元都是唐代古文运动的主将，他们的文学主张有许多共同之处，但也有区别。
一、他们都主张“文以明道”，但对“道”的认识是有区别的。韩愈所说的“道”是纯粹的儒家之道，而柳宗元所说的“道”，虽以儒家之道为主，但也兼取诸子百家之道，他所说的“道”比韩愈要广阔得多。另外，柳宗元所说的“道”，还有较强的现实性，他在《答吴武陵论非国语书》中说“仆之为文”“意欲施之事实，以辅时及物为道”。
二、对“文”的认识也有区别，韩愈所说的“文”是文章的“文”，还没有严格区分文学与非文学，而柳宗元已比较清楚地加以区分了，而且对文学与非文学的特征有所认识，认为“著述者流”“其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也”；“比兴者流”“其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也”。
三、韩愈在《答李翌书》强调的“为文养气”的“气”，主要是指加强儒家的道德修养，而柳宗元在《答韦中立论师道书》中则扩大了韩愈的思想，对作者的创作态度提出了十分严格的要求。
另外，韩愈有复古主义倾向，而柳宗元则反对“荣古陋今”等等。