第1题:
中世纪的骑士文学,是世俗的贵族文学。文学的主要成就抒情诗和叙事诗是骑士文学的两大形式。()是流传最广的骑士叙事诗之一。
《特里斯丹和伊瑟》
略
第2题:
关于骑士文学,下列说法正确的是()。
第3题:
A、教会文学
B、骑士文学
C、城市文学
D、英雄史诗
第4题:
()“西方骑士文学已被斥为垃圾而寿终正寝,更加荒唐的武侠小说也不能逃脱覆灭的下场”这是何人在《骑士文学:武侠小说的统鉴》一文中的话?
第5题:
阅读下面所提供的材料,并根据你的理解作出相应的分析。 “晚近受西方训练的中国学者,回头研究中国古典或近代文学时,即援用西方的理论与方法,以开发中国文学的宝藏。由于这援用西方的理论与方法,即涉及西方文学,而其援用亦往往加以调整,即对原理论与方法论作一考验、作一修正,故此种文学研究亦可目之为比较文学,我们不妨大胆说,这援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究,是比较文学中的中国派”。 ——古添洪、陈慧桦《比较文学的垦拓在台湾•序》
第6题:
简述中国与西方古代关于人性的观点比较。
西方古代哲学:
(1)人的感性需要(感性幸福)更能体现人的本性(自然性),理性的作用在于帮助人们更好地追求感性幸福。
(2)人的理性本身(道德追求)更能体现人的本性,感性欲望应该受到理性的指导,甚至控制。
中国古代哲学:
人性向善的理论与西方哲学中的突出理性本身的人性论相类似,因为向善意味着“克制人的感性欲望”,而突出理性也意味着“克制人的感性欲望”中国哲学的人性为恶的理论与西方哲学中的突出感性需要的人性论相似,因为“为恶”强调的是“感性欲望是人的本性”,而突出感性需要强调的也是“感性欲望是人的本性”。
中国古代哲学认为有些人性本善,有些人性本恶,有些人性善恶相混,西方古代哲学中不怀疑热是感性与理论的统一体,只是在强调人的本性时有所侧重罢了。
略
第7题:
鲁迅更加推崇西方的文学与文化,认为中国文学使人沉静,不适合社会环境。
第8题:
A、骑士抒情诗
B、骑士传奇
C、骑士戏剧
D、骑士散文
第9题:
骑士文学就是表现“骑士精神”的文学。骑士文学和中国的“武侠小说”《三国》、《水浒》有相似之处。都是歌颂封建阶级的英雄,宣扬忠君爱主的正统观念。
第10题:
骑士文学是西欧中世纪反映骑士阶层生活和理想的文学,骑士传奇按题材可分为哪三个系统?