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填空题《论衡》全书以"疾虚妄"为宗旨,它的作者是东汉的()

题目
填空题
《论衡》全书以"疾虚妄"为宗旨,它的作者是东汉的()
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第1题:

王充的主要著作是《论衡》;他自述他写作《论衡》的主旨是() (《佚文》篇)。东汉时期思想解放先驱,王充——《论衡》—()。“()”,“归实诚”“为世用”
疾虚妄;疾虚妄;疾虚妄

第2题:

以王充、桓谭为代表的东汉前期散文的主要创作倾向是()

  • A、针对王朝的兴替翻覆发抒感慨
  • B、针对东汉政治的腐败揭露抨击
  • C、针对宦官、外戚专权的政治现实提出批评
  • D、针对图谶虚妄的政治文化予以批驳

正确答案:D

第3题:

东汉王朝谶纬和经学的结合使得思想出现了混乱,出现了一批疾虚妄的学者,《论衡》即是一部力作,它的作者是谁?()

A.桓谭

B.张衡

C.班固

D.王充


参考答案:D

第4题:

论述(王充的)“疾虚妄”说


正确答案:王充提倡真实,反对“虚妄”。他认为一切文章和著作必须是真实的,坚决反对荒诞不经的虚妄之作。王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”,他坚决反对“奇怪之语”、“虚妄之文”,批判“好谈论者增益事实,为美盛之语;用笔墨者,造生空文,为虚妄之传”(《论衡•对作》)。王充认为有“真”才有美,而“真美”又是和“善”分不开的。只有高度真实的文章和著作才是有益于世的。而虚妄之作是必然毫无实用价值的。王充强调文章的内容和形式必须统一,做到表里如一,内外相符,这就为文章的内容形式提出了标准,为文章做到文质彬彬指明了方向。

第5题:

简述疾虚妄说。


正确答案: 王充自述他写作《论衡》的主旨是疾虚妄,表明他在文学理论批评方面的观点。提倡真实,反对虚妄,这也建立在其自然论基础上,由于他谈论的对象主要是论理之文,因而很着重为文的真实可信。坚决反对‚奇怪之语‛、‚虚妄之文‛,批判‚好谈论者,增益事实,为美盛之语,用笔墨者,造生空文,为虚妄之传。‛对于‚增‛,王充反对妄增,肯定妥增,显然看到了前人著述的一点为文之用心。有着文学批评的意味了,已涉及如何看待生活之真与艺术之真辩证关系问题。

第6题:

王充《论衡》的著述宗旨是()

  • A、“崇谶纬”
  • B、“陵霄汉”
  • C、“正是非”
  • D、“疾虚妄”

正确答案:D

第7题:

王充《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()

  • A、讽谏说
  • B、疾虚妄
  • C、文为世用说
  • D、知人论世说

正确答案:B

第8题:

东汉散文创作的基本状况是()。

A、前期疾虚妄、崇实诚,后期切中时弊、情感浓郁

B、前期歌颂新朝、献计献策,后期崇尚实诚、通达深刻

C、前期以阴阳灾异论政议事,后期远离现实而倡言避世

D、前期指摘世风反政治腐败,后期建言献策以改革政治


答案:A

解析:东汉散文的演变

1.疾虚妄、崇实诚:东汉前期散文
桓谭,博学多通。桓谭著《新论》29 篇。保存最完整的是载于《后汉书》本传的《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》。前者述说用贤纳言、赏罚公正、重农抑商之旨,无多新意;后者则表现了鲜明的反图谶迷信思想。王充少年至京师受业太学,师从班彪。好博览,会通百家。全书以“疾虚妄”为宗旨,对汉世以来的阴阳灾异、河洛图谶以及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳,实际上也包含着对东汉神学政治的批判。王充在《论衡》的《作对》、《自纪》、《艺增》、《超奇》、《佚文》等篇中,提出疾虚妄而立实诚、反华伪而倡使用、斥模拟而贵独创、排晦涩而申通俗等写作主张。
2.切中时弊、情感浓郁:东汉后期散文
东汉后期散文的一般特征:
(1)东汉后期散文创作以王符、仲长统为代表;
(2)其文章有着求实的鲜明倾向,切中时弊;富于激情和文采。





第9题:

“疾虚妄”说


正确答案:王充提倡真实,反对‚虚妄‛。他认为一切文章和著作必须是真实的,坚决反对荒诞不经的虚妄之作。王充自述他写作《论衡》的主旨是‚疾虚妄‛,他坚决反对‚奇怪之语‛、‚虚妄之文‛,批判‚好谈论者增益事实,为美盛之语;用笔墨者,造生空文,为虚妄之传‛(《论衡•对作》)。王充认为有‚真‛才有美,而‚真美‛又是和‚善‛分不开的。只有高度真实的文章和著作才是有益于世的。而虚妄之作是必然毫无实用价值的。王充强调文章的内容和形式必须统一,做到表里如一,内外相符,这就为文章的内容形式提出了标准,为文章做到文质彬彬指明了方向。

第10题:

王充《论衡》‚疾虚妄‛精神对于其文学观念有什么影响?


正确答案: 王充的‚真实‛是广义的真实,是包括了文学作品的,他坚决反对‚奇怪之语‛、‚虚妄之文‛,十分强调文的真实可信,这对现实主义文艺思想发展起了积极的促进作用。
王充所谓‚增‛就是文学创作中的虚构和夸张,他对于满纸胡言的‚妄增‛严加批评,对于经艺之中的‚增益之辞‛加以肯定。总的说来王充对‚增‛的现象持否定态度,他肯定了先秦儒家著作经典和其它个别著作中,那些为了使说理更透彻,描摹更鲜明的带有夸张的修辞,而‚传语‛‚儒书‛中的虚构和夸张则是‚虚妄之言‛。这已经涉及了如何看待生活之真和艺术之真的辨证关系了。尽管王充是为了反对‚虚妄之言‛,但是他对虚构和夸张的否定,却对后世文学创作的健康发展带来了不好的影响,浪漫主义创作、神话、传说往往容易被看作是虚妄不实之辞而受到否定。
王充:
①提出了如何评价作者高下的问题;
②强调了作者内在修养的重要性;
③评价作家作品问题上,反对崇古非今的倾向。