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问答题谈谈王充的文艺美学观。

题目
问答题
谈谈王充的文艺美学观。
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相似问题和答案

第1题:

联系王守仁的自然主义教育观,谈谈你对“诗教”的看法。


正确答案:王守仁的儿童教育思想带有明显的“自然主义”倾向,主要表现在尊重儿童,主张顺其自然,提倡正面教育,反对强求一律。他将儿童比喻为“草木”,将施教者比喻为“时雨春风”,认为只有顺应儿童性情,方可“日长月化”,否则便会“生意萧索,日渐枯槁”。在教育内容上,主张以“歌诗”、“习礼”和“读书”为主。他特别重视“诗教”,还做《训蒙诗》进行“诗教”,并取得了很大的成功。

第2题:

谈谈王充的命定论


正确答案: 王充认为人初生时所禀受的元气,在决定人性的同时也决定了人一生的命运。用气禀来解释强弱寿夭之命,这抹杀了人的阶级差别得社会属性。否认贫贱富贵与道德品质有关,驳斥善恶报应说。他把人的命运具体分为几个方面:一是死生寿夭之命,即人年寿的长短。
二是贵贱贫富之命,即人的社会地位和财产状况。
三是所当触值之命或称遭命,即遭遇意外事故而死。王充认为命运的这几个方面都是初禀元气时决定的。自然命定论,用自然界的原因来说明人类得社会历史,认为国家得治乱王朝的兴亡都是客观的必然过程。

第3题:

简述王充的学习观。


答案:
解析:
王充的学习观主要包括: (1) 学知与闻见。王充认为所谓"圣人”的 ?独见之明,独听之聪",都是建立在一定的经验 凭据的基础上。“闻见"是圣人积累经验知识的 一个基本手段,他们一方面留心周围的事物,注 意积累生活经验;另一方面广闻博览,通过书本 或其他间接途径吸收他人的生活经验、他人的思 想,接受间接知识。 (2) 思考与求是。王充强调"以心原物”“是 季者,不徒耳目,必开心意”。王充认为,分辨知 识真伪的一个行之有效的方法是坚持“效验”“有证"的原则,要使立论成立,不仅仅要有雄辩 的推理,更要有事实的根据,有实践的检验= (3)“问难"与"距师”。王充认为,要获得真 正的知识,必须打破唯师是从、唯书是从的心理。 对于古人要敢于提出质疑,对于明显的错误,要 敢于否定,敢于批判。为了使学生深人透彻地理 解学习内容,师生双方在教育过程中必须创造可 以充分激发思维的学习情境。

第4题:

谈谈艺术起源观。


正确答案: 在艺术起源问题上,古今中外有这样几种假说:游戏说、巫术说、宗教仪式发生说、模仿说和劳动说。一般来说,艺术起源于以劳动为中心的人类早期的全部的生存活动和精神活动。首先,劳动是人类赖以生存的基础,劳动创造了人本身,创造了人类社会,原始艺术和劳动往往交织在一起,艺术活动是劳动的一部分和方式,劳动生活是艺术表现的重要的对象和主要的内容。其次,原始艺术表现的对象不仅仅是劳动,它包括了人类的生存活动,如生老病死、衣食住行、自然界、人类社会和人与人之间的关系。更为重要的是,原始艺术的起源与人类童年的心理特征密切相关。早期人类的我向性思维特点,肖像表达的思维方式,万物有灵的观念,交感律、互渗律的思维逻辑,这种思维推动了艺术的起源。

第5题:

东汉唯物主义思想家的代表()对正统法律思想神学观进行了批判。

  • A、王充
  • B、桓谭
  • C、何晏
  • D、王弼

正确答案:A

第6题:

如何理解王充的“世用”的文学价值观?


正确答案: (1)提倡文“为世用”是王充论述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。
(2)所谓文“为世用”,就是要求文学必须有益于世,必须对社会产生好的作用。
(3)具体可以从两个方面来理解。第一,就是劝善惩恶,教化人民;第二,文学作品不仅具有教育作用,而且还有认识作用。
(4)此说还包括文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因,但亦不无弊端。

第7题:

谈谈王充对虚妄之说的批判。


正确答案: 王充提出“疾虚妄”,极具战斗唯物主义的批判精神。
王充的“疾虚妄“首先是批判谶纬神学对孔子和儒学的神化。
其次,王充又继承和发展了西汉唯物主义哲学家杨雄、桓谭的传统,强调要“考论实虚”,立验证、诠轻重,以辨真伪。

第8题:

试述王充的复古与创新观。
(1)王充对东汉盛行的复古模拟之风十分不满,他批判了“俗儒好长古而短今”的倾向,鲜明地提出反对复古因循,主张独创的进步文学观点。
(2)强调写作应自抒胸臆,表现自己的个性,提倡写作应具有独创性,反对矫情伪饰、模拟雷同。一是指出事物各有自己的个性,实际上是充分肯定美的多样性,因此不必、也不应追求同一,事物失去个性,则失去存在的价值;二是指出历史是不断发展和进步的,厚古薄今、拟古复古是没有道理的,因此他反对复古,提倡独创。
(3)提倡“作而不述”,对“述而不作”的传统观念大胆地挑战,对学术界和文学创作具有解放思想的意义。他还强调:在内容与形式二者应是“外内表里,自相副称”评议文辞方面的运用应浅白易懂,反对文章著作艰深古奥,因为艰深古奥和崇古贱今、“述而不作”密切相关的。这些主张在文论史上都有其积极的意义。

第9题:

()在儒家传统“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观。

  • A、王弼
  • B、王充
  • C、董仲舒
  • D、郭象

正确答案:A

第10题:

王充《论衡》一书突出地体现了()的文艺观和美学观。


正确答案:真善美相结合