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相似问题和答案
第1题：
“文化大革命”的导火线是（）
A城乡社会主义教育运动
B《评新编历史剧<海瑞罢官>》的发表
C“五一六通知”
D对电影《武训传》的批判
B
略
第2题：
《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》
正确答案:1965年11月10日，日上海《文汇报》发表了姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，点燃了“文化大革命”的导火线。《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》指责吴晗撰写的历史剧《海瑞罢官》是为彭德怀翻案，是“反党反社会主义的大毒草”。到1965年底，毛泽东的准备工作就绪，即借批判《海瑞罢官》开始发动对北京市委的夺权运动。
第3题：
“文化大革命”的导火线是
A．城乡社会主义教育运动
B．《评新编历史剧<海瑞罢官>》的发表
C．“五一六通知”
D．对电影《武训传》的批判
正确答案：B
第4题：
（）文章的发表以及随之而来的群众性批判运动，成为文化大革命的导火线。
- A、《海瑞罢官》
- B、《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》
- C、《二月提纲》
- D、《五一六通知》
正确答案:B
第5题：
为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判？
正确答案: 笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推动了西方哲学的认识转向。他以普遍怀疑为手段对信仰的权威发动了挑战，并要求人们凭借自己生而固有的理性能力、运用理性推理的方法建立无所不包的、确定的、绝对可靠的知识体系。
笛卡尔以后的许多西方哲学家的具体理论各有特点，但在要求建立确定和可靠的知识体系上大体上都走的是笛卡尔所开辟的道路。皮尔士是较早察觉到笛卡尔哲学的这种意义的西方重要哲学家之一。他由此把笛卡尔看做近代哲学之父，认为大部分近代哲学家都是以不同的方式效仿笛卡尔。因此他对笛卡尔主义的批判在一定意义上就是对整个近代哲学传统的批判。
第6题：
《神圣家族》是对“批判的批判所做的批判”，“批判的批判”，指鲍威尔等人的“（）”。
批判哲学
略
第7题：
如何看待对《海瑞罢官》的批判？批判《海瑞罢官》为什么是错误的？
正确答案: 总的来说对《海瑞罢官》的批判是错误的，分析如下：
1）吴晗是明史专家，他响应毛主席的号召。撰写剧本是应演员马连良的邀请，并非怀有政治目的。
2）《海瑞罢官》演出后，恰逢庐山会议批判彭德怀，毛认为这是为彭鸣冤叫屈。但这种观点只是他个人的，并非中央的一致意见。
3）姚文元发表《评新编历史剧<海瑞罢官>》目的是把斗争锋芒直指吴晗。
4）周恩来等中央领导是持反对态度的，至少认为不应作为政治运动来进行。
第8题：
批判《海瑞罢官》为什么是错误的？
总的来说对《海瑞罢官》的批判是错误的，分析如下：
（1）吴晗是明史专家，他响应毛主席的号召。撰写剧本是应演员马连良的邀请，并非怀有政治目的。
（2）《海瑞罢官》演出后，恰逢庐山会议批判彭德怀，毛认为这是为彭鸣冤叫屈。但这种观点只是他个人的，并非中央的一致意见。
（3）姚文元发表《评新编历史剧<海瑞罢官>》目的是把斗争锋芒直指吴晗。
（4）周恩来等中央领导是持反对态度的，至少认为不应作为政治运动来进行。
略
第9题：
怎样看待福柯对基督教的批判？
正确答案: 1、福柯认为基督教摧残了人的创造性和生命力：基督教的价值观实质是再用普遍性的规则、总体性、当作普遍观念的主体性以及伦理道德规范抑制人的个体性、具有生命创造力的性欲以及多样性的主体性。带有强烈的道德伦理色彩的现代性从这一点来看是与基督教文化传统一脉相承的。因此，从这个意义上讲，现代性对人的创造性生命力的压制这一典型弊端任然是基督教神权对人权宰制的延续。
2、而关于怎样消除基督教的这一霸权，他并没有提供出现成的方案，只是明确了两点：
（1）现代性抹杀人性的弊端肇事于基督教文化；
（2）可以从被基督教爱哦文化断裂的古希腊罗马传统中接见美学意味的和知识真理意味的性事观。
3、他关于人的性事的古希腊罗马立场和对基督教文化的判中有自相矛盾的地方：衡量人性的发展完善与否需要一个标准，而希腊人的美学原则的目标也是一种普遍意义的理性规则；人性的快感具有审美意义应该予以鼓励欣赏而这种价值取向与他所说的对人性的看管又是矛盾的。看管也是有原则和立场的，这种原则和立场也是一种理性规则。所以，福柯对基督教传统的批判只适用于批判基督教文化和现代性中的抽象性教条，他的批判指出了古希腊罗马文化传统中饥饿见那些能够反映个体性、差异性及自由思想的价值，而不是替代现代性中约束人性弊端的现成方案。
第10题：
剧作《海瑞罢官》的作者是？（）
- A、吴晗
- B、郭沫若
- C、范文澜
正确答案:A