大学选修课
判断题高种姓的女子下嫁给低种姓的男子是绝对禁止的，这种婚姻叫做“顺婚”。A 对B 错
题目
判断题
高种姓的女子下嫁给低种姓的男子是绝对禁止的，这种婚姻叫做“顺婚”。
A
对
B
错
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
古印度婚姻家庭高等种姓一夫多妻,低等种姓一夫一妻。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案:正确
第2题：
在印度种姓制度中，婆罗门种姓的人地位是最高的，对应的身份是贵族和战士。
参考答案：错
第3题：
下列关于种姓制度说法错误的是：()。
A、种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连
B、种姓制度实行族内婚
C、种姓制度最高为刹帝利
D、种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的
参考答案：C
第4题：
在古代印度，哪一种姓被称为“一生族”?（ ）
A.婆罗门种姓
B.刹帝利
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓
B.刹帝利
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓
答案：D
解析：
在古代印度种姓制度中，首陀罗种姓属于第四等级。他们的职业是为以上三个种姓服务，“从事手工业与作奴仆”。他们一般不参加婆罗门教的宗教活动，也没有任何权利。他们中的大多数属于雇工，但也有奴隶。首陀罗不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为“一生族”。所以，正确答案是D。
第5题：
在古代印度，哪个种姓被称为“一生族”？（ ）
A.婆罗门种姓
B.刹帝利种姓
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓
B.刹帝利种姓
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓
答案：D
解析：
婆罗门种姓、刹帝利种姓、吠舍种姓都为雅利安族，皆可以举行再生仪式，死后可以转世为人，所以称为再生族。首陀罗种姓不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为一生族。
第6题：
在古印度，旎陀罗，即“贱民”是( )
A、奴隶
B、最低种姓
C、低种姓男子与高种姓女子结婚所生之后代
D、是首陀罗男子与婆罗门女子结婚所生之后代
参考答案：D
第7题：
内婚制指在一定血缘或等级范围内选择配偶的一种婚姻规例，外婚制指只能在本人所属的一定社会集团以外选择配偶的婚姻制度。根据上述定义，下列不符合内婚制的是：( )
A.在原始社会，一个部落的不同氏族之间可以通婚，但禁止与其他部落的人通婚
B.根据《古兰经》中的教义，伊斯兰教教徒是禁止和异教徒通婚的，除非对方接受并皈依伊斯兰教
C.在古印度的种姓制度下，允许上等种姓从下等种姓中娶妻，但禁止下等种姓从上等种姓娶妻
D.古埃及人为了维护皇族的血统和地位，规定皇室不能与其他贵族通婚，只在近亲内寻求配偶，甚至是兄妹或姐弟结为夫妻
B.根据《古兰经》中的教义，伊斯兰教教徒是禁止和异教徒通婚的，除非对方接受并皈依伊斯兰教
C.在古印度的种姓制度下，允许上等种姓从下等种姓中娶妻，但禁止下等种姓从上等种姓娶妻
D.古埃及人为了维护皇族的血统和地位，规定皇室不能与其他贵族通婚，只在近亲内寻求配偶，甚至是兄妹或姐弟结为夫妻
答案：C
解析：
内婚制定义的关键信息是：在一定血缘或等级范围内选择配偶。A项在一个部落里选择配偶，属于内婚制；B、D两项明显也属于内婚制：C项允许上等种姓从下等种姓中娶妻超越了本身的血缘和等级，不符合定义的关键信息。故答案选C。
第8题：
在古印度,关于旃陀罗,即“贱民”,以下说法不正确的是()
A.奴隶
B.最低种姓
C.低种姓男子与高种姓女子结婚所生之后代
D.是首陀罗男子与婆罗门女子结婚所生之后代
参考答案：ABC
第9题：
下列不属于古代印度社会等级的是（ ）
A.婆罗门种姓
B.吠舍种姓
C.首陀罗种姓
D.不可接触的贱民
B.吠舍种姓
C.首陀罗种姓
D.不可接触的贱民
答案：D
解析：
在早期吠陀时代晚期，随着雅利安人社会的分化，在雅利安人内部也出现了三个不同的等级划分，即婆罗门、罗阁尼亚和吠舍。原来的达萨成为首陀罗，从而萌芽为四个瓦尔那。到晚期吠陀时代，原来的罗阑尼亚转化成为刹帝利(武士阶级)、吠舍(一般平民大众)，以及这三个等级以外的、社会地位最低的、被征服的土著居民首陀罗等四个等级。此外，还有那些不在这四个种姓之列的仆役，则被称为“不可接触的贱民”。所以，正确答案是D。
第10题：
根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（）
- A、古埃及
- B、古巴比伦
- C、古印度
- D、古罗马
正确答案:C