政治
问答题为什么说“好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程”？
题目
问答题
为什么说“好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程”？
参考答案和解析
正确答案：
【分析】本题主要考查《思想道德与法律修养》这一部分的相关知识,其中重点在于道德这一方面。审题重点在于好家风对优良文明基因的传承关系,主要考查好家风的重要作用。在答题时,考生首先要正确把握“家风”一词的概念,要掌握“家风”的相关链接,要注意把家风和中华优秀传统文化、道德结合起来。在答题时,应注意结合改革开放以来,中国整体的社会风气、社会道德的现状,在当前我国物质文明飞速发展的同时,精神文明现状正在逐步下滑,艰苦朴素、勤俭节约等中华民族的优良传统逐步被金钱至上、贪图享乐所腐蚀。而这些又与改革开放以后家风观念的淡化有着密不可分的关系。
好的家风的传承与发展是我们进行社会主义道德建设的重要内容,也是培养我们高尚道德情操的基础,更是我们延续优良文明基因的过程。我们要重视优良家风的传承与发展,为好的社风、民风和政风奠定基础。
①家风中包含待人接物、教育方式等,是一个家庭或家族的传统风尚,是中华民族传统美德的现代传承,是我们立身做人的行为准则,是社会和谐的基础。良好的家风,对家庭成员的个人修养、品德操守等产生重要而积极的作用,家风不正,家庭成员的个人品行也容易出问题。家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风,往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。好家风的传承过程,同样也是延续优良文明基因的过程。家庭是中国社会的基本细胞。引导建立新型家庭关系和培育良好家风,对于提升人民群众的文明水平和道德风貌,树立社会新风尚发挥了重要的作用。家风的传承不能单单寄托于孩子身上。大人首先要重拾家风,重温家风,甚至需要“恶补”家风,进而以身作则传承家风。
②良好的家风跟社会价值体系是一脉相承的,是社会秩序的重要组成部分。家风的延续是家教方式的延续,如“将门无犬子,官家无白丁”就验证了家风的重要作用。“家”是连接个体与社会、私人领域与公共领域的关键点,是一座桥。进步的家风可以将不利于文明进步、不利于社会和谐的因素剔除,改良和筛选社会“基因”。
③中华优秀传统文化蕴含着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶,家风是一种潜在的力量,弘扬了悠久的民族文化。因此好家风的传承过程,同样也是延续优良文明基因的过程。
【分析】本题主要考查《思想道德与法律修养》这一部分的相关知识,其中重点在于道德这一方面。审题重点在于好家风对优良文明基因的传承关系,主要考查好家风的重要作用。在答题时,考生首先要正确把握“家风”一词的概念,要掌握“家风”的相关链接,要注意把家风和中华优秀传统文化、道德结合起来。在答题时,应注意结合改革开放以来,中国整体的社会风气、社会道德的现状,在当前我国物质文明飞速发展的同时,精神文明现状正在逐步下滑,艰苦朴素、勤俭节约等中华民族的优良传统逐步被金钱至上、贪图享乐所腐蚀。而这些又与改革开放以后家风观念的淡化有着密不可分的关系。
好的家风的传承与发展是我们进行社会主义道德建设的重要内容,也是培养我们高尚道德情操的基础,更是我们延续优良文明基因的过程。我们要重视优良家风的传承与发展,为好的社风、民风和政风奠定基础。
①家风中包含待人接物、教育方式等,是一个家庭或家族的传统风尚,是中华民族传统美德的现代传承,是我们立身做人的行为准则,是社会和谐的基础。良好的家风,对家庭成员的个人修养、品德操守等产生重要而积极的作用,家风不正,家庭成员的个人品行也容易出问题。家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风,往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。好家风的传承过程,同样也是延续优良文明基因的过程。家庭是中国社会的基本细胞。引导建立新型家庭关系和培育良好家风,对于提升人民群众的文明水平和道德风貌,树立社会新风尚发挥了重要的作用。家风的传承不能单单寄托于孩子身上。大人首先要重拾家风,重温家风,甚至需要“恶补”家风,进而以身作则传承家风。
②良好的家风跟社会价值体系是一脉相承的,是社会秩序的重要组成部分。家风的延续是家教方式的延续,如“将门无犬子,官家无白丁”就验证了家风的重要作用。“家”是连接个体与社会、私人领域与公共领域的关键点,是一座桥。进步的家风可以将不利于文明进步、不利于社会和谐的因素剔除,改良和筛选社会“基因”。
③中华优秀传统文化蕴含着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶,家风是一种潜在的力量,弘扬了悠久的民族文化。因此好家风的传承过程,同样也是延续优良文明基因的过程。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
材料1
中华民族历来有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的实例可谓不胜枚举。
宋代的司马光，在给儿子司马康的家训--《巡俭示康》中说道："平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。"司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服。在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。
清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件显然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用，而是分给亲友，乡邻。他在一封家信中写道："每一念及，真含泪欲落也，汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。"他还开列了族人及亲友，同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更得到后世的赞赏。
周恩来一向视侄辈为己出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来；进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付；一律到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自己的关系；不谋私利，不搞特殊化等。周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也做到了。
材料2
家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。
随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。
正如习近平总书记所说，"家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风"。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。
摘编自《光明日报》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）
（1）为什么说"好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程"
（2）如何通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观
中华民族历来有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的实例可谓不胜枚举。
宋代的司马光，在给儿子司马康的家训--《巡俭示康》中说道："平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。"司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服。在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。
清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件显然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用，而是分给亲友，乡邻。他在一封家信中写道："每一念及，真含泪欲落也，汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。"他还开列了族人及亲友，同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更得到后世的赞赏。
周恩来一向视侄辈为己出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来；进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付；一律到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自己的关系；不谋私利，不搞特殊化等。周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也做到了。
材料2
家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。
随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。
正如习近平总书记所说，"家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风"。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。
摘编自《光明日报》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）
（1）为什么说"好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程"
（2）如何通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观
答案：
解析：
（1）家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风，对家庭成员的个人修养、品德操守等产生重要而积极的作用，家风不正，家庭成员的个人品行也容易出问题。家教是实现家庭美德与家风互动的中介环节，要通过注重家教来推动良好家风的传承和落实。良好的家风对整个社会风尚有着重要影响。中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。
（2）社会主义核心价值观是富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。家庭是社会的细胞，好家风是发展社会主义先进文化、培育社会主义核心价值观的深厚基础，拥有好的家风方可建设中华民族共有的精神家园。好的家风是社会主义核心价值观建设的重要条件。
培育和践行社会主义核心价值观，家庭家风是重要抓手，重在从身边事做起，从小事做起。我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
（2）社会主义核心价值观是富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。家庭是社会的细胞，好家风是发展社会主义先进文化、培育社会主义核心价值观的深厚基础，拥有好的家风方可建设中华民族共有的精神家园。好的家风是社会主义核心价值观建设的重要条件。
培育和践行社会主义核心价值观，家庭家风是重要抓手，重在从身边事做起，从小事做起。我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
第2题：
礼仪是促进文化的延续和（）的提高。
- A、良好文明
- B、优良品格
- C、文明水准
- D、诚实信誉
正确答案:C
第3题：
传承发展乡村优秀传统文化,培育(), 建设邻里守望、诚信重礼、勤俭节约的文明乡村,推动乡村文化振兴。
A、优良文风
B、文明乡风
C、良好家风
D、淳朴民风
参考答案：BCD
第4题：
为什么说真核生物的基因是断裂基因？并接体如何促成mRNA的剪接过程？
正确答案:基因是指为生物大分子（主要是蛋白质，还有tRNA、rRNA等核酸）编码的核酸片段。在真核生物中，编码序列只占少数（例如5％左右），可称为外显子。非编码序列可称为内含子，它是阻断基因线性表达的DNA片段此外，基因与基因之间还有间隔（spacer）序列，也是基因断裂性的表现。
mRNA剪接实际上是切除内含子，把外显子互相连接起来，并接体由snRNA和核内蛋白质组成，可结合内含子3’和5’端的边界序列，从而使两个外显子互相靠近。靠含鸟苷的辅酶的亲电子攻击使第一外显子切出，再由第一外显子3’-OH亲电子攻击内含子与第二外显子的磷酸二酯键，使内含子去除而两外显子相接。这种反应称二次转酯反应。
第5题：
为什么说过程控制的控制过程多属慢过程？
正确答案: 由于被控过程具有大惯性、大滞后（大时延）等特性，因此决定了过程控制的控制过程多属慢过程。另外，在石油、化工、电力、冶金、轻工、建材、制药等工业生产过程中，往往采用一些物理量和化学量（如温度、压力、流量、液位、成分、pH等）来表征其生产过程是否正常，因此需要对上述过程参数进行自动检测和自动控制，故过程控制多半为参量控制。
第6题：
①乡村的好家风越多，乡村文明才有厚德的土壤
②同时，好家风也能为更多人创造人生出彩的机会，提升农村精神文明建设水平
③好家风是宝贵的精神财富，不仅可以让仁义忠孝、尊老爱幼的家族文化和淳朴民风代代相传，而且能有力强化乡风文明的“内核”
④传承弘扬优良家风是乡风文明建设的“牛鼻子”
⑤抓好家风传承与建设，就是抓住了乡风文明的“牛鼻子”
⑥建设文明乡风，不单是基础设施建设要跟上，更要以注重家庭家教家风、弘扬优秀传统文化为抓手，全面提升乡村文明素质
将以上6个句子重新排序，语序正确的是：
②同时，好家风也能为更多人创造人生出彩的机会，提升农村精神文明建设水平
③好家风是宝贵的精神财富，不仅可以让仁义忠孝、尊老爱幼的家族文化和淳朴民风代代相传，而且能有力强化乡风文明的“内核”
④传承弘扬优良家风是乡风文明建设的“牛鼻子”
⑤抓好家风传承与建设，就是抓住了乡风文明的“牛鼻子”
⑥建设文明乡风，不单是基础设施建设要跟上，更要以注重家庭家教家风、弘扬优秀传统文化为抓手，全面提升乡村文明素质
将以上6个句子重新排序，语序正确的是：
A.⑥④①③②⑤
B.⑥④⑤③②①
C.④⑤③②①⑥
D.④⑥③②①⑤
B.⑥④⑤③②①
C.④⑤③②①⑥
D.④⑥③②①⑤
答案：D
解析：
第一步，观察选项特征，确定首句。④句引出话题“家风”和“乡风”，并介绍了两者的关系。⑥句具体介绍建设乡风要注重家风。④更适合做首句，排除A项和B项。
第二步，对比C项和D项。④后边为⑤和⑥，都是在围绕“家风”和“乡风”来论述，无法辨别。继续观察两个选项，③②①都捆绑在一起，且都是在具体阐述好家风对乡风建设的意义，不同点在于⑤和⑥，C项以⑥为尾句，D项以⑤为尾句。对比两个句子发现，⑤句“抓好家风传承与建设，就是抓住了乡风文明的‘牛鼻子’”，更侧重于对前文的总结，放于尾句，首尾呼应，使整个文段构成“总—分—总”的结构。而⑥句是具体阐述注重家庭家教家风、弘扬优秀传统文化对乡风建设的意义，较⑤而言不适合做整个文段围绕“家风”的总结，排除C项。
第二步，对比C项和D项。④后边为⑤和⑥，都是在围绕“家风”和“乡风”来论述，无法辨别。继续观察两个选项，③②①都捆绑在一起，且都是在具体阐述好家风对乡风建设的意义，不同点在于⑤和⑥，C项以⑥为尾句，D项以⑤为尾句。对比两个句子发现，⑤句“抓好家风传承与建设，就是抓住了乡风文明的‘牛鼻子’”，更侧重于对前文的总结，放于尾句，首尾呼应，使整个文段构成“总—分—总”的结构。而⑥句是具体阐述注重家庭家教家风、弘扬优秀传统文化对乡风建设的意义，较⑤而言不适合做整个文段围绕“家风”的总结，排除C项。
第7题：
材料1 中华民族历来有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的实例可谓不胜枚举。宋代的司马光，在给儿子司马康的家训--《巡俭示康》中说道："平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。"司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服。在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件显然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用，而是分给亲友，乡邻。他在一封家信中写道："每一念及，真含泪欲落也，汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。"他还开列了族人及亲友，同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更得到后世的赞赏。周恩来一向视侄辈为己出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来；进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付；一律到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自己的关系；不谋私利，不搞特殊化等。周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也做到了。 材料2家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。 正如习近平总书记所说，"家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风"。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。 摘编自《光明日报》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）为什么说"好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程"？
正确答案: 家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风，对家庭成员的个人修养、品德操守等产生重要而积极的作用，家风不正，家庭成员的个人品行也容易出问题。家教是实现家庭美德与家风互动的中介环节，要通过注重家教来推动良好家风的传承和落实。良好的家风对整个社会风尚有着重要影响。中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。
第8题：
根据本讲,“传承好家风首先要发现民族和家族的家文化基因,在薪火传承中找到家风的源头”是传承家风中的()环节。
A、发现基因
B、做好传人
C、学会适境
D、继承家风
答案：A
第9题：
为什么说“内省式思考”的过程也是一个社会过程？
正确答案:⑴内省是人对自己的一种反思活动，也是一种重要的人内传播形式｡内省分为两种，一种是日常的､长期的自我反思活动，它以完善个人的品德和行为为目的，具有冥想的长期目标和连贯性｡另一种是短期的､以解决现实问题为目的的自我反思滑动，称为内省式思考｡
⑵a内省式思考并不是在日常生活中的每时每刻都发生的，只有在一个人遇到困难､障碍等新的问题状况，即有的行为方式是否使用难以抉择之际，才会活跃起来｡
b内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围的社会环境､与周围的他人有着密切的联系｡这就是说，在内省过程中，人的头脑中会出现他人的形象，个人会分析和推测别人是如何考虑的，别人对这个问题会采取什么态度等等，只有在与别人的联系上才能形成个人自己的态度轮廓，考虑自己应该怎么做｡这个过程，也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此，内省式思考也是一个社会过程｡
C（米德认为，）内省式思考不仅是一个横向的社会过程，而且是一个将过去和未来联系起来的､纵向发展和创造的过程｡换句话说，也就是在这种活动中，个人会把自己迄今为止有关该问题的社会经验和知识积累（作为有意义的象征符而保存在头脑中的记忆信息）全部调动起来，对它们的意义重新进行解释､选择､修改和加工，在此基础上创造出与新的状况相适应的新的意义和行为｡由此而言，内省式思考也是超越既有意义开创新意义､超越既有行为方式开创新的行为方式､与人的未来密切相关的一种活动｡
⑶内省式思考的这些特点同时也是人内传播的特点｡它充分说明，人内传播并不是孤立､封闭和绝对的“主观精神”的活动，而是一个与人的社会实践相联系的活动，人内传播在本质上是人的社会关系和社会实践的反映；与此同时，这种反应又不是对社会关系或实践的消极､简单的“复制”，而是一种具有肚子的特殊规律的能动的､创造性的活动，任内传播反过来会对现实的社会关系和社会实践产生巨大的影响｡因此，人内传播也是一种推动社会发展的强大动力｡
第10题：
问答题
与其它自动控制相比，过程控制有哪些优点？为什么说过程控制的控制过程多属慢过程？
正确答案：
过程控制的特点是与其它自动控制系统相比较而言的。
一、连续生产过程的自动控制
连续控制指连续生产过程的自动控制，其被控量需定量控制，而且应是连续可调的。若控制动作在时间上是离散的（如采用控制系统等），但是其被控量需定量控制，也归入过程控制。
二、过程控制系统由过程检测、控制仪表组成
过程控制是通过各种检测仪表、控制仪表和电子计算机等自动化技术工具，对整个生产过程进行自动检测、自动监督和自动控制。一个过程控制系统是由被控过程和检测控制仪表两部分组成。
三、被控过程是多种多样的、非电量的
现代工业生产过程中，工业过程日趋复杂，工艺要求各异，产品多种多样；动态特性具有大惯性、大滞后、非线性特性。有些过程的机理（如发酵等）复杂，很难用目前过程辨识方法建立过程的精确数学模型，因此设计能适应各种过程的控制系统并非易事。
四、过程控制的控制过程多属慢过程，而且多半为参量控制
因为大惯性、大滞后等特性，决定了过程控制的控制过程多属慢过程；在一些特殊工业生产过程中，采用一些物理量和化学量来表征其生产过程状况，故需要对过程参数进行自动检测和自动控制，所以过程控制多半为参量控制。
五、过程控制方案十分丰富
过程控制系统的设计是以被控过程的特性为依据的。
过程特性：多变量、分布参数、大惯性、大滞后和非线性等。
单变量控制系统、多变量控制系统；仪表过程控制系统、计算机集散控制系统；复杂控制系统，满足特定要求的控制系统。
六、定值控制是过程控制的一种常用方式
过程控制的目的：消除或减小外界干扰对被控量的影响，使被控量能稳定控制在给定值上，使工业生产能实现优质、高产和低耗能的目标。
一、连续生产过程的自动控制
连续控制指连续生产过程的自动控制，其被控量需定量控制，而且应是连续可调的。若控制动作在时间上是离散的（如采用控制系统等），但是其被控量需定量控制，也归入过程控制。
二、过程控制系统由过程检测、控制仪表组成
过程控制是通过各种检测仪表、控制仪表和电子计算机等自动化技术工具，对整个生产过程进行自动检测、自动监督和自动控制。一个过程控制系统是由被控过程和检测控制仪表两部分组成。
三、被控过程是多种多样的、非电量的
现代工业生产过程中，工业过程日趋复杂，工艺要求各异，产品多种多样；动态特性具有大惯性、大滞后、非线性特性。有些过程的机理（如发酵等）复杂，很难用目前过程辨识方法建立过程的精确数学模型，因此设计能适应各种过程的控制系统并非易事。
四、过程控制的控制过程多属慢过程，而且多半为参量控制
因为大惯性、大滞后等特性，决定了过程控制的控制过程多属慢过程；在一些特殊工业生产过程中，采用一些物理量和化学量来表征其生产过程状况，故需要对过程参数进行自动检测和自动控制，所以过程控制多半为参量控制。
五、过程控制方案十分丰富
过程控制系统的设计是以被控过程的特性为依据的。
过程特性：多变量、分布参数、大惯性、大滞后和非线性等。
单变量控制系统、多变量控制系统；仪表过程控制系统、计算机集散控制系统；复杂控制系统，满足特定要求的控制系统。
六、定值控制是过程控制的一种常用方式
过程控制的目的：消除或减小外界干扰对被控量的影响，使被控量能稳定控制在给定值上，使工业生产能实现优质、高产和低耗能的目标。
解析：
暂无解析