大学公共基础课
单选题《纪昌学射》：“昌以氂悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。”这段文字主要讲述的意思是（）。A 三年之后，悬挂在窗户上的虱子像车轮般大B 三年之后，悬挂在窗户上的虱子变成了车轮C 十日之间，南面窗子上的虱子被水浸泡大了D 十日之间，窗上的虱子被水浸成车轮般大了
题目
三年之后，悬挂在窗户上的虱子像车轮般大
三年之后，悬挂在窗户上的虱子变成了车轮
十日之间，南面窗子上的虱子被水浸泡大了
十日之间，窗上的虱子被水浸成车轮般大了
相似问题和答案
第1题：
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
艳羡：
判：
或：
参伍：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
“盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日”：
“彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之”：
（3）分析这段文字的层次大意。
（4）这段文字运用了什么论证方法 举例说明。
（5）这段文字运用了哪种修辞手法
操舟的人凭着刻苦忍耐的毅力，顶着水上的逆风恶浪而突破这一难关。
（3）这段文字是从顺逆关系和顺逆转化的角度论证：毅力可以使逆境转变为顺境。可分作两层：第一层对比论证能否征服逆境是成败的区别。其中又可分两小层：到“随有迎刃而解之一日”，从正面论证：只要遇到挫折不后退，就可将逆境转化为顺境；到“彼成我败所由判也”，从反面论证，批驳旁观者以为成功者是幸运儿的错误观点。从“更譬诸操舟”到“故彼岸终不可达也”为第二层，以操舟为喻，进一步论证上述观点。
（4）类比、对比。
（5）比喻、层递。
第2题：
昌山庙与崇庆寺均在我*市市区南面
正确答案:错误
第3题：
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
第4题：
下列篇什属于《列子》的有（）
- A、《愚公移山》
- B、《纪昌学射》
- C、《伯乐荐九方皋》
- D、《薛谭学讴》
- E、《说符》
正确答案:A,B,C,D,E
第5题：
“百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也；一出焉，一入焉，途巷之人也；其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。”这段文字强调了学习中应取的方法和态度，下面表述不正确的是（）。
- A、学习要劳逸结合。
- B、学习要积累。
- C、学习要持之以恒。
- D、学习要专一。
正确答案:A
第6题：
壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎotiǎo）之章。少焉，月出于东山之上，徘（pái）徊（huái）于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。这段文字出现的秋水、秋风、秋叶具有什么样共同的特点？
正确答案: 澄澈通明
第7题：
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么？
正确答案: 掌握杀牛规律比杀牛技巧更重要
第8题：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
属：
如：
凌：
冯虚：
（2）分析清风、明月、江水这三种景物描写与抒情说理的关系。
（2）这篇文章成功地描写了清风、明月、江水三种景物，对抒情和说理都起了重要的作用。第一段是借景物描写抒情。如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”。清风、明月、江水构成优美的意境，人们置于这种意境中，自然而然地产生了遗世独立、羽化登仙的感受，如此描写抒发了作者与自然合而为一的快乐心情。第四段是借景说理。如“江上之秋风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”。自然之美，是人的天然朋友，是造物者对人的恩赐，人们可以尽情地享用它，谁也无法否认这是人的幸福，这就使主人所主张的人们应该快乐的生活的观点有了无可辩驳的力量。
第9题：
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点？
正确答案: 提倡尊师重道，批评陈相兄弟背叛儒家师门。
第10题：
将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，（1）发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日向国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，（2）是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，（3）则望当谁为君乎？（4）不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，藏获虽贱，不托其足焉。己自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （1）发急传而问之。
正确答案:派人急忙乘传车前往问太公望。