大学公共基础课
相似问题和答案
第1题：
令素行者，与众相得也的“素”是什么意思？（）
- A、朴素
- B、简单
- C、平时
- D、皆非
正确答案:C
第2题：
“命百工以修政令，敕大医以谨方技”中“百工”的意思是（）
- A、坚持
- B、固执
- C、工匠
- D、众官员
- E、众百姓
正确答案:D
第3题：
《礼记·王制》：“附从轻，赦从重”；“疑狱氾(音犯——编者注)与众共之，众疑，赦之。”
问题：
(1)这两段文字反映了西周时期的什么原则?其历史渊源是什么?
(2)这两段文字的基本含义是什么?
(3)这两段文字反映的立法宗旨是什么?
(4)文中提到的“五刑”、“五罚”的基本内容是什么?
(2)这两段文字的基本含义是，对犯有“五刑”之罪而又有疑问的，则定五罚之罪；对定五罚之罪而又有疑问的，则不予论处，以求恰当地定罪量刑。对介于轻重之间的犯罪，按照轻罪判处轻刑；对误判重罪的人，须赦免其重罪；对疑难案件须与众人共同讨论，如果众人都有疑问，则不予论罪。
(3)这两段文字表明，西周时期凡是对定罪量刑有疑义或者有争论的案件，都从轻处断或者予以赦免，这体现了西周时期在刑法运用上的慎重，这有利于防止和减少无罪处刑和轻罪重刑的现象。罪疑从轻、罪疑从赦的刑法适用原则是西周时期刑法原则的重大发展，也是“明德慎罚”立法指导思想在刑事立法上的具体体现。
(4)这段文字中涉及的五刑，为奴隶制五刑，即墨、劓、剩、宫、大辟五刑；五罚即对处以五刑有疑的，以赎刑代罚，其中，赎刑有五等，分别用以免除肉刑和死刑。
第4题：
胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（）。
- A、“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”
- B、“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”
- C、“行伪而坚，言伪而辩，学非而博.顺非而泽以疑众，杀”
- D、“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”
正确答案:D
第5题：
顺非而泽以疑众。“顺非而泽”是什么意思？
正确答案: 顺非而泽：依从错误却文过饰非
第6题：
我在五十年前，完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心，所以拥护“四诛”之中的第四诛：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……疑众”和第一诛的“执左道以乱众”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子，更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。 我在五十年前引用了《王制》第四诛，要“杀”《西游记》、《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要“杀”我和我的朋友，当年我要“杀”人，后来人要“杀”我；动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。（胡适《容忍与自由》） 这段话中胡适反复说自己“完全没有懂得”、“完全没有想到”、“完全没有注意到”传达的是什么样的情感态度？这段话的中心是什么？
正确答案: 对于当年激进态度的反省，对于容忍之难的真切体悟。容忍比自由更重要。
第7题：
“然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事”中“典”的意思是什么？
正确答案:典：掌管。
第8题：
“一曰心达而险；二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。”中“丑”的含义是（）。
- A、丑陋
- B、怪异
- C、丑行
正确答案:B
第9题：
阴晴众壑殊。“殊”在句中是什么意思？
正确答案: 殊：不同。
第10题：
假于鬼神时日卜筮以疑众。句中“假”“卜筮”“疑”在句中是什么意思？
正确答案: 假：假借。
卜筮：古代用龟甲和蓍草占卜。
疑：蛊惑