大学公共基础课
单选题《论语·季氏》“季氏将伐颛臾”章“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”中“相”的意思是（）。A 察看B 辅佐C 搀扶盲人的人D 宰相
题目
察看
辅佐
搀扶盲人的人
宰相
相似问题和答案
第1题：
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答 24～26 小题：
孔子日：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?”
冉有日：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子日：“求!周任有言日：‘陈力就列，不能者止。，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出千柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
第 24 题 “危而不持，颠而不扶”批评的是什么?(4分)
批评冉有、季路推卸责任的态度。
第2题：
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”与“必死是间，余收尔骨焉”两句中的“焉”字用法相同。()
第3题：
（一）阅读《论语.季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答21~23小题。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
21. 这段文字运用了哪几种修辞手法？（4分）
21. 呼告、引用、比喻、反诘（或“反问”）（4分）
第4题：
在《季氏将伐颛臾》中，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时，所采用的论据之一是（）
- A、颛臾是鲁国的“社稷之臣”
- B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
- C、作为家臣却“危而不持，颠而不扶”
- D、季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内
正确答案:C
第5题：
B.比喻
C.比拟
D.夸张
第6题：
阅读《论语·季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。
冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求!周任有言日：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
第 24 题 这段文字运用了哪几种修辞手法?
呼告、引用、比喻、反诘(或“反问”)
第7题：
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 ”
（1）将“陈力就列，不能者止”译成现代汉语，并说明孔子引用这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法。
（2）将“危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣”译成现代汉语，并说明孔子用这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法。
（3）将“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”译成现代汉语，并说明这两句话的双重喻义。
（4）本段选文运用了哪些修辞 并举例说明其作用。
（2）“盲人站立不稳，不去扶持；将要摔倒了，又不去搀扶，那么又何必要用搀扶盲人的护理人呢?”
事实论据中的比喻材料；批评冉有、子路的失职，驳斥了冉有推卸责任的说法；由个别到个别的类比法：以不能搀扶盲人的相类比不能辅佐季氏的臣，同为失职。
（3）“老虎犀牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏。”
双重喻义：先说单句表层喻义，将季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻季氏出兵侵略；将颛臾比作龟玉，龟玉毁于椟中，喻颛臾无辜受难。再说两句整体深层喻义，将冉有、季路比作守柙护椟之人，说明无论季氏出兵侵略，还是颛臾无辜被毁，冉有、季路都有不可推卸的责任。
（4）引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”作用：引名人名言增强说服力。
比喻：危而不持，颠而不扶；虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。作用：形象生动，通俗易懂。反诘：“焉用彼相矣?是谁之过与?”作用：强调对方身在其位，不能陈力尽职。
第8题：
(一)阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答以下3小题。
孔子日：“求！周任有言日：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
孔子这段话驳斥了冉有的什么思想？
【答案】驳斥冉有推卸责任的思想。
【解析】孔子的这段话，以史书之名言为论据及形象的比喻批驳了他们，之后，又以反问的形式提出自己的看法，“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”驳斥冉有推卸责任的思想。
第9题：
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《论语•季氏将伐颛臾》） 这段议论采用了什么论证方法？
正确答案: 这段议论采用的论证方法是演绎论证和类比论证。演绎法大前提：陈力就列，不能者止；小前提：你们在职位上；结论：就应尽职劝阻。或小前提：你们不能陈力尽职；结论：就应辞去职务。后两个比喻属于由个别到个别的类比论证。
第10题：
翻译：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
正确答案: 盲人遇到危险（或站不住了）不去扶持，他摔倒了不去搀扶，哪里还用得着那个扶助盲人的人呢？