04729 大学语文
问答题阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。A．应该如何理解“永远达不到的对象”？B．指出本段文字中与作者所谓“猪栏理想”相应的语句。C．指出本段文字中采用的修辞手法及其语句。
题目
相似问题和答案
第1题：
对第三段理解不正确的一项是： 查看材料
A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标
B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的
C.从客观来讲，“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的
D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想
由“要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的”可知，对于“追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的”作者持否定态度。故C项表述与文意不符。
第2题：
《我的世界观》一文主要阐述了爱因斯坦的
A．人生观：人是为别人而生存的
B．生活态度：强烈地向往着俭朴的生活
C．政治思想：民主主义
D．生活的理想：善、美和真
E．宗教感情：全神贯注于客观世界“奥秘”的虔诚心态
第3题：
阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：
要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界—那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。
A．作者认为，怎样才能使生活不空虚?
B．写出文中体现“宇宙无限，人的认识有限”的语句。
C．解释其中的两个成语。
A一是要有“志同道合者之间的亲切感情”，二是“全神贯注与”对客观世界“奥秘”的探求。
B作者认为“客观世界”是个“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”，这种认识体现了“宇宙无限，人的认识有限”的基本理念。
C志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此志趣一致。
全神贯注：把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
第4题：
阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。这里运用了怎样的论证方法？
正确答案: 对比法。
第5题：
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。（《我的世界观》） 这段文字中“猪栏的理想”比喻什么？
正确答案: 安逸和享乐的生活。
第6题：
下列叙述不符合文意的一项是： 查看材料
A.人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动
B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受
C.每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路
D.鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚
文中表述的是“我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动，……并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受”，而并不是说“因为自己……依靠别人的劳动就不应为自己占有了同胞过多的劳动而难过”。所以，本题选B。
第7题：
我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
(1)从这段文字中，可以看出父亲是个什么样的人物形象
(2)这段文字表现了作者“我”怎样的感情
第8题：
阅读下文，回答题：
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
文中加点的三个“它”依次指代： 查看材料
A.这句话、铭言、伦理基础
B.这句话、这种体会、伦理基础
C.叔本华的话、责任感、一定的理想
D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的
本题可从第二个“它”字人手。第二个“它”字原句是“这种体会可以……，也可以……；它还导致……”，由此可知“它”指代的是“这种体会”，据此排除A、C。再看第三个“它”。“它”指的是“这种伦理基础”，B项为“伦理基础”，范围太大，排除。故本题答案为D。
第9题：
爱因斯坦说过：“照亮我道路的，并且不断给我新的勇气去愉快的正视生活的理想，是真善美。”这说明了杰出的科学家一般具有怎样的非智力因素（）
- A、强烈的好奇心
- B、坚强的意志品质
- C、崇高的价值取向
- D、敏捷的思维能力
正确答案:C
第10题：
阅读《再别康桥》中的一段文字，回答问题。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ “悄悄”、“沉默”体现出怎样的感情和心情？
正确答案: 体现出诗人感情的深挚、亲切和心情的依依难舍。