教会学校
西学的传入
西学东渐
科学知识
第1题:
从思想发展的角度看,清末早期改革派的变法思想自身鲜明的时代特点。
第一,他们的变法思想及主张的理论根据,主要来源于中国固有的传统思想,而西方的影响基本是被动的,也是相当浅显的,这是与当时西方影响的程度相对应的。
第二,他们对于西方资本主义制度及封建制度自身的认识基本上还是表层的,对于两者的差距还是看做量上的差别,所以,变法主要是“变器”,而基本没有涉及“变道”。
第三,变法理论还处于“形而下”之变法主张多属于支离零散的“有感而发”或就事论事,尚未形成较完整的“形而上”之变法理念。第四,虽然,他们更注意法律的状况,更强调法律的社会作用,但这种认识还很初级,远没有形成真正意义上的法律学说。
第2题:
西学东渐指近代西方()逐渐传入中国的过程。
A、基督教
B、天主教
C、科学技术、思想文化
D、伊斯兰教
第3题:
中国近代思想是一个不断发展的过程。据此回答第12—14题。
鸦片战争后,“西学东渐”局面形成的根本原因是( )
A.西方列强入侵
B.西方思想文化的涌入
C.洋务运动的推动
D.早期维新思想的大力宣传
第4题:
西学东渐以后,中国有了自己的哪些考古尝试?
第一次由中国学者主持的田野考古工作,是1926年从美国学习人类学归来的李济,在山西夏县西阴村遗址进行的发掘。但这是一次国际合作性质的工作,由美国弗里尔美术馆与清华学校研究院共同进行,美方提供经费。发掘的规模很小。但是西阴遗址的发掘成果除了它在学术界产生的整体效应外,另一个值得世人瞩目的就是:挖出了“半个人工切割下来的蚕茧标本”。主持人把它带到华盛顿去检查过,证明这是家蚕的老祖先。
第5题:
分析西学东渐的两次浪潮
在近代史上有两次西学东渐的浪潮。
第一次是在明末清初,西方传教士大多是知识渊博,并掌握先进的科技知识。他们将西方的科学文化传入到中国,并将中国的文化介绍到西方,使中西文化得以在新的历史背景和新的规模下,相互了解,相互吸收。
鸦片战争后,西学东渐的浪潮再度兴起。这次西学东渐来势更猛,内容更加广泛。包括西方工业社会的整个文明,既有物质器用的文明,也有思想意识、政治经济和科学、民主文明等。
中国的有识之士开始接受“中学为体,西学为用”的文化模式,并出现了探索中西文化结合的形式,西学东渐使中国逐渐拥有比较完备的资产阶级文化。
第6题:
世界大势所趋和西学的渐进以及时局的逼迫,造就了早期改革派法律思想的形成。()
第7题:
此题为判断题(对,错)。
第8题:
“西学东渐”的过程在明末清初进行缓慢,( )年间,随着耶稣会士被逐出国门,“西学东渐”几近中断。
A.康熙
B.雍正
C.乾隆
D.道光
第9题:
鸦片战争以后。中国开始了第二次西学东渐运动,这就是曾国藩等展开的洋务运动。
第10题: