国学经典选读
单选题“故道生之，德蓄之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的恰当意思是（）。A 所以，“道”生了它，“德”养了它；培育它、滋润它；考验它，毒害它；生养它覆盖它。生了它不拥有它，为了它不占有它，帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。B 所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花结果，使万物成熟壮大；它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有，它们发展了万物，却从不居功自恃；它们是万物之长，却不对万物横加宰制。这就是极
题目
单选题
“故道生之，德蓄之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的恰当意思是（）。
A
所以，“道”生了它，“德”养了它；培育它、滋润它；考验它，毒害它；生养它覆盖它。生了它不拥有它，为了它不占有它，帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。
B
所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花结果，使万物成熟壮大；它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有，它们发展了万物，却从不居功自恃；它们是万物之长，却不对万物横加宰制。这就是极大而深远的“德”。
C
所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花亭亭玉立，使万物经受得住害虫侵扰；无论滋养还是颠覆都能够承受。生养了万物却不把万物据为己有，发展了万物，却把持自恃；万物之长不被宰制。这就是所谓的神秘的事物。
D
所以，道生万物，德育万物；道德使万物开花结果，使万物成熟壮大；道德生养了万物却不把万物视为私有财产，万物自由发展，道德自在其中；万物生长靠太阳，太阳不对万物横加宰制。这就是雨露阳光的作用。
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相似问题和答案
第1题：
如下哪组汉字体现了远古时的图腾崇拜：（）
- A、水：生命之源；土：万物之母
- B、天：圆而至高无上；地：方而厚育万物
- C、龙：兴风降雨；凤：美丽吉祥
- D、人：万物之灵
正确答案:C
第2题：
（）认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
正确答案:孙子算法
第3题：
在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有（ ）
A.天地与我并生，万物与我为一
B.人法地，地法天，天法道，道法自然
C.天地人，万物之本也.天生之，地养之，人成之
D.万物一体，天人合一
A.天地与我并生，万物与我为一
B.人法地，地法天，天法道，道法自然
C.天地人，万物之本也.天生之，地养之，人成之
D.万物一体，天人合一
答案：A,B,C,D
解析：
本题考查考生对中国古代辩证法中整体观思想的把握.中国古代的整体观与矛盾观是中国古代辩证法思想中最具有代表性的两大观念，也正是这两大观念正在强烈地影响当代世人的思想境界.特別是在整体观问题上，中国古代哲学家们尽管对宇宙的本体有不同的理解，但多能以一种“统观”、“会通”的方式来观察和把握宇宙、自然和人类社会，提出“万物一体”、“天人合一”的思想，最具有现代意义和价值.题中所给出的四个选项的内容都是中国古代哲人们的具体观点，其中A项和C项的内容是肯定了人与天地万物的联系；B项和D项的内容是讲宇宙的整体性，所以ABCD均是正确答案.
第4题：
与“据器而道存，离器而道毁”这一观点蕴涵的哲学思想相一致的是（）
- A、万物之生，俱得一气
- B、人不能两次踏进同一条河流
- C、理在事先，理生万物
- D、世界是自我创造的非我
正确答案:A
第5题：
世界上万物皆有联系，它之所以缺乏联系，是因为缺乏了中间环节。（）
正确答案:正确
第6题：
现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面（）。
- A、德乃立身之本
- B、德乃为政之要
- C、德乃立国之基
- D、德乃万物之源
正确答案:A,B,C
第7题：
“万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（第三章）的恰当意思是（）。
- A、（任凭）万物生长变化而不为造作事端，虽然有所施为也不据为己有，推动了万物，而不以为自己尽了力，功成而不居功。正由于不居功所以他的功绩不会失去。
- B、（任凭）万物生长运作而不要始乱终弃，生出万物而不据为己有，有所作为而不侍物自傲，功业成功了而不退回居室，所以说只有不居功，才能不失去什么。
- C、（任凭）万物生长变化而不以肇始居功，生出万物而不拥有万物，让万物按照自然规律发展，万物茁壮成长而不以为自己有所依靠，这就是成其功劳而不居功。啊，这就是唯一的不变法则，所以要以自然法则为准不去顾及其他。
- D、万物生长变化而不人为开始，虽然生存法则是顺应自然不是有所人为造作，有所作为而不恃持不变，取得了功名成就而不以为自己尽了力，功成而不居功。正由于不居功所以不去理会别人的歧义。
正确答案:A
第8题：
下列命题属于辩证法的有（ ）。
A.和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同稗同，尽乃弃矣
B.万物莫不有对
C.天地合而万物生，阴阳接而变化起
D.一切都是必然的，没有什么不是必然的
B.万物莫不有对
C.天地合而万物生，阴阳接而变化起
D.一切都是必然的，没有什么不是必然的
答案：A,B,C
解析：
A、B、C三项都属于辩证法。D项把必然绝对化了，不是辩证法。故选ABC。
第9题：
天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。
- A、而大山为小，而彭祖为夭，而万物与我为一
- B、而彭祖为夭，而大山为小，而万物与我为一
- C、而大山为小，而万物与我为一，而彭祖为夭
正确答案:A
第10题：
（）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”
- A、墨子
- B、老子
- C、孟子
- D、庄子
正确答案:B