“天刑”论
天生圣人
帝王受命
文武张设
明德慎罚
第1题:
以下观点中属于法家思想的是()
A.以德配天、明德慎刑
B.法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也
C.赏当贤,罚当暴,不杀无辜,不失有罪
D.法令滋彰,盗贼多有
E.故法者,国之权衡者也
第2题:
第3题:
简述王充对“天刑论”的批判。
王充是朴素的唯物主义思想家,对各种神权学说进行了批判,从法律思想方面来看,他对“天刑”论的批判是十分出色的。
(1)王充继承了荀子“明于天人之分”的思想,否定有意志的天的存在,认为天是自然物体而不是神,世间万物都是由物质性的“元气”构成的,因而,人世间的变化不是天有意识安排的,从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
(2)批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为,日食、月食、地震、雷雨等,都是自然现象,有它们自己的规律;它们的出现,同社会、政治没有关系,由此可见,发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
(3)批判“用刑非时则寒,施赏违节则温”的时令说。王充认为,人间的刑赏同气候的寒温毫不相干,“寒温,天地气节,非人所为”。
(4)批判“行善者福至,为恶者祸来”的祸福说。王充认为,祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的,完全是“虚而无验”的无稽之谈。
第4题:
西周刑事立法指导思想是()。
第5题:
第6题:
夏朝解释和谁罪与刑的基本依据是()。
A.奉“天”罚罪的法制观
B.“明德慎罚”
C.“亲亲”、“尊尊”
D.“行刑,重其轻者”
第7题:
第8题:
东汉王充系统批判的学说是()
A.天刑论
B.文武张设
C.礼法兼用
D.天生圣人
E.帝王受命
第9题:
在“明德慎罚”思想指导下,西周刑事政策有()
第10题:
西周的刑事立法指导思想是()。